人生的安寧與和諧

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出版社:清明妙德 中國金融出版社 (2012-06出版)
出版日期:2012-6
ISBN:9787504963840
頁數:273頁

章節摘錄

版權頁:   善勇猛,諸菩薩發菩提心,作如是念:我于今者,發菩提心,此是菩提,我今為趨此菩提故,發修行心,是諸菩薩有所得故,不名菩薩,但可名為狂亂薩綞。何以故?善勇猛,由彼菩薩決定執有發起性故,決定執有所發心故,決定執有菩提性故。若諸菩薩發菩提心有所執著,但可名為于菩提心有執薩,不名真凈發心菩薩。 《金剛經》中佛言:“實無有法,如來得阿耨多羅三藐三菩提”,“我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提”。 二、如何理解放下與無為? 問一:怎么樣才可以放下一切? 答:一念不生,即是放下。 問二:怎么樣才能夠放下呢? 答:難道你拿著什么?有什么在心中?知有,即知放下! 問三:人為什么會有不甘愿呢?是太想要得到了還是就沒有放下,如果不在乎,對其無所謂,那不就不存在不甘愿了嗎? 答:心神被外牽,故不能舍,不甘愿。若內生動力和目標,外界是助緣,一切以目標和動力為標準,也許心不會太在意外界的誘惑。 問四:你認為這樣的話可以嗎——舍得、放下、忘記? 答:舍得,放下。 問五:佛教說“放下”,道家講“無為”。可是,作為年輕的我們,本就什么也沒有。還要放下?本就一事無成,還要無為? 答:這樣解,似不妥。本義并非如此!如果你吃飯,也說放下、無為,那就不能吃飯,不能睡覺了。如果走路,也無為,就不能走路了,門也不能出。凡事、情、不為障礙,不為煩惱,就是放下,就是無為。做事,要有理想或高目標、高志愿,努力去做,盡心去做。遇難不煩,心堅不退。 問六:那什么是放下? 就世俗來說,謙恭待人是放下,恭敬、尊重是放下,平等待人是放下,贊揚歌頌是放下,心無執著是放下,心無人我是非是放下……一切善行、善心要求實踐時,都是放下。為什么說,這些都是“放下”?放下,是指心的解脫,心無執著,而不是指物質利益,一切物質利益,為你所有,為人所用,心無執著,就是放下。 有一個故事,說的是黑氏梵志到佛那聽經說法,他帶了兩朵樹花獻給佛,到佛那。 佛說:放下!放下!梵志就放下右手梧桐樹花。 佛又說:放下!放下!梵志又放下左手合歡樹花。 佛再說:放下!放下! 梵志對佛說:剛才有兩朵樹花,都放下了,我空手而立,還放下什么呢? 佛告訴梵志:我不是要你放下手中花。我所說放下,是要你放下過去(前),放下未來(后),放下現在(中),放下到無所放下處,就是度脫生死眾患之難。 黑氏梵志即時心得解脫。 無為不是什么都不做,也不是人們解釋的自然規律,而是學習天地,長養萬物而不以為有功,陽光普照而不向世俗索求。天地無為而無不為,天地沒有說,我要長養大地萬物,滋養人類和動物,但植物、動物而自生長。一切萬物生于天地,歸于天地。這就是說,做人做事,該做的要做,而且,大做特做,有目標、有理想地去做。但做了,不以為貢獻大,功勞大,而去索取,或覺得環境、他人等對自己不公平。就是只貢獻,不索取,得到了是自然。貢獻了、奉獻了,自然會得到同報,回報很多,也不是貪,回報很少,也不以為少。

前言

本書是我在騰訊網站微博問題對話和博客文章的專題匯編,主要談的是如何應對生活煩惱的問題。    通過微博,我發現,當今社會的心理問題比較多,年輕人的疑問也比較多,自己年輕時,曾經經歷的心理現象,在當今社會更為突出。因此,社會需要心理安慰,但心理學往往難以勝任,而中國傳統文化及其運用倒是可以真正解決一些心理問題。    本書的對話部分為禪宗形式的回答,這源于我從參禪中受益很多。當然,有的做些解釋、說明、論證或分析,不完全是禪了,期望讀者都能學會其中的方法論、認識論,正確對待當今社會所遇到的各種矛盾和問題。完全用禪的方法,大部分人不適用,看不懂。    本書共計八章,基本是生活中都會遇到的問題。對道家和佛家一些經典的解讀,目的在于期望大家去深入體會這些經典,這是一輩子受用的書籍和文章。《道德經》、《金剛經》是兩篇非常好的認識論和方法論文章,《道德經》五千字左右,而《金剛經》六千多字,不算長。尤其是《金剛經》,我做了重點解讀。    煩惱是任何時代的任何人都會遇到的,如何解決煩惱,也是每個人都在探索的。因此,本書從具體的煩惱問題人手,提供一些解決的思路和途徑。    解決煩惱除了認識和具體的行為約束外,更重要的在于心的統一與和諧。本書第二章提供了兩個途徑,一是禪宗的方法,二是凈土的方法。因為這些問題,很多人認為是迷信,而不知道這是方法論和認識論,具有巨大的實用價值。因此,第三章專門討論傳統文化的認識和運用問題。第四章重點剖析禪宗公案,希望對禪宗的認識論和方法論有更深入的把握,不要停留在公案的知識上,而要真正能夠運用。第五章則是引導人們學習《道德經》、《金剛經》等道家和佛家經典,有利于我們真正把握這些經典的核心思想,而不會盲目人云亦云,錯用錯解了中國傳統文化的方法論和認識論。第七章是提醒在運用傳統文化的方法論和認識論進行修行時,要注意一些問題,這些問題也是人們經常遇到的。第七章和第八章討論愛情、婚姻和家庭教育,其實是修養和文化方法論、認識論的運用。    本書關于婚姻和家庭的文章,短期內在博客的瀏覽量達到4500人次,這只是一家網站的。而關于禪宗公案的解析,個別文章一周時間超過1.9萬人次的瀏覽量。這也堅定了我對一些問題的研究和分析。    本書將微博和博客文章進行了修改和完善。其中,第五章、第六章也是首次發表。第八章關于孩子教育的,是我在觀察孩子成長過程中,寫給同班孩子家長們的,當時得到了家長們的好評。這些問題現在的家長仍然會遇到,這里也首次公開發表。    最后,感謝各位網友、博友,尤其感恩感謝行者慧周博友,書中收錄了其部分微博討論對話,給人的啟發良多。感謝我的孩子和家人,感謝、感恩一切因緣。期望讀者從中受益!    清明妙德    于壬辰年

內容概要

清明妙德,本名陳炳才,現任國家行政學院決策咨詢部副主任,研究員,曾就任于國家計委宏觀經濟研究院、國家外匯管理局,中國人民銀行武漢分行(國家外匯管理局湖北省分局)。兩次獲得孫冶方經濟學著作獎(參與),獲得部委科技進步一等獎一次,二等獎二次,三等獎三次。曾出版《道德經濟學》等金融、經濟類專著10部。發表論文400多篇,王要研究領域為宏觀經濟、國際金融、貨幣政策等。

書籍目錄

第一章煩惱與菩提  第一節物品、利益、外界環境等引起的煩惱 一、丟東西的煩惱  二、東西損失的煩惱 三、被扣錢而傷心的煩惱  四、如何看待自己和他人的錯誤、缺點  第二節個性問題的煩惱  一、情緒和心態問題  二、貪欲與解脫問題  三、自心的累、壓力、違良和無奈問題  四、緣份、人際關系若于問題討論 五、關于慧根問題  六、改善個性品行 第三節心態修養問題 一、菩提和菩提心 二、如何理解放下與無為? 三、慈悲心和感恩、孝敬問題 四、恩怨、孝順和自心之苦問題  五、如何對待苦行  六、君子、小人問題 七、微博修養問題  第四節個人品行修養問題 一、認清自我 二、常修心修口 三、堅持不盜 四、學會不爭  五、學會不貪、能舍 六、不輕易用殺——劉邦如何對待殺?  七、男不邪行,女無妒忌 八、心無懷疑 九、從大局角度看忍辱 第五節關于心情健康問題  一、保持好心情、好心境的四個方法  二、改變不良習氣的六個方法 三、六類情緒低落和煩躁的對治方法 第六節若干問題的討論  一、孤獨寂寞、沉默問題  二、關于人生、命運問題 三、關于殺生、憤青與發怒問題  四、關于出家問題的討論  五、如何認識佛法 六、關于上師問題的討論 七、關于禪的討論 八、關于幸福問題的討論 九、關于愛情  第二章心地法門 第一節關于修禪的幾個問答  一、關于無念、無行、無修問題 二、空心問題 三、心空的境界 四、關于空性問題  第二節關于禪思的幾個漢字解釋  一、悟、誤之別  二、佛字的解釋  三、念、思、想、相、像  四、關于惱、怒  第三節與修行人的禪話應對 一、菩提心問題 二、忍耐與正念問題  三、煩惱與超越 四、行者慧周與清明妙德的禪境對話  第四節念佛的效果——阿彌陀佛在哪里 一、佛煩人念他嗎  二、專心的作用和效果 三、阿彌陀佛的含義和見佛條件  四、進入阿彌陀世界的條件——無上菩提心 五、關于業識和天堂地獄問題 第三章傳統文化的認識與運用  第一節對儒家思想的認識 一、孔子在老子面前承認自己不足  二、《大學》的中心思想 三、如何認識儒家核心思想 第二節傳統文化方法論的妙用 一、傳統文化的本質特征之一是方法論和認識論  二、方法論的妙用  三、傳統文化的本義是自用,而不是要求他人 第三節如何擺脫糾纏與煩惱——修行與擺脫迷惑  一、佛道兩家的修行含義  二、擺脫是非,不被二法所迷  三、無(空)的本義 四、如何是無相和執著 五、幾個故事的啟發 第四章禪宗若干公案的解析  第一節石頭碰撞竹子發聲的開悟  一、香嚴智閑禪師的開悟  二、音從何來?是有是無 三、從“聲”到“身”開悟的解析  第二節若干公案解析 一、和尚為什么不拜佛? 二、投子和尚為什么變成了油——人、物、法平等的公案 三、和尚為什么水中自盡——關于傳法傳心的公案  四、南泉普愿和尚為什么斬貓  五、講經和尚為什么被賣餅的婆子難住了 第五章佛家和道家一些經典篇章、話語研讀的體會 第一節道家一些經典話句的解讀 一、《道德經》第一章的某些解讀  二、《道德經》第二章的某些解讀  三、《道德經》第三章的某些解讀  第二節《金剛經》的邏輯和境界解讀 一、經文的分段及邏輯思路  二、《金剛經》的境界與邏輯思路 三、《金剛經》的若干重復處解讀 第三節《法華經》觀世音菩薩普門品的一些體會 一、是入世的普門品而不是出世和入法界的普門品 二、觀世音的由來或定義 三、如何認識觀世音菩薩的威神與感應  四、觀世音菩薩法門是什么  五、觀世音菩薩為什么不受寶珠,而再獻給佛  第四節若干菩薩名稱的理解 一、文殊菩薩 二、普賢菩薩  三、其他菩薩 第六章修行和生活中若干問題與解脫 第一節關于修德問題  一、對德的認識 二、把以德治國(身)具體化  第二節關于善的問題 一、何為善 二、如何行善與修善、證受善 三、佛法的善  第三節修行中的若干問題 一、關于業力與道力  二、專業和職業的執著問題  三、佛法在世間,不離世間覺  四、修行要注意內外之功  五、近朱者赤,近墨者黑:生命場之間的關系  第四節讀書的感悟 一、讀書:能進能出,不為所毒 二、人生能讀幾本書:如何讀書 第五節對自然的欣賞與感悟  一、桃花賦  二、春天 第七章關于愛、婚姻和夫妻和諧  第一節如何認識情  一、情的含義與特征  二、愛情的特征與迷失  三、知婚外愛之險、害  第二節關于愛、婚外愛的若干對話——男人、女人 一、男人和女人的類比問題 二、男女之間的主動被動問題 三、男女選擇問題  四、心不在男女之間轉 五、男女之愛問題  六、關于愛和記憶 第三節如何對待愛、失戀——男女之間有純潔的友情嗎?  一、夢兆問題 二、分手之痛 三、男女之間友情與愛情  四、如何待愛情(非婚之情) 第四節夫妻、家庭和諧的四個重要問胚 一、愛就是奉獻、寬容,這個精種什么時候都不能丟  二、夫妻雙方要尊重,遇到矛盾,要改錯,懺悔  三、注意避免吵架 …… 第八章七歲前孩子的教育問題

編輯推薦

《人生的安寧與和諧:心境、愛情等煩惱的對話》是作者在騰訊網站微博問題對話和博客文章的專題忙編,主要談的是如何應對生活煩惱的問題。《人生的安寧與和諧:心境、愛情等煩惱的對話》的對話部分為禪宗形式的回答,這源于作者從參禪中受益很多。當然,有的做些解釋、說明、論證或分析,不完全是禪了,期望讀者都能學會其中的方法論、認識論,正確對待當今社會所遇到的各種矛盾和問題。完全用禪的方法,大部分人不適用,看不懂。

作者簡介

人生的安寧與和諧:心境、愛情等煩惱的對治,ISBN:9787504963840,作者:清明妙德 著

圖書封面


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