圣經

出版社:中國基督教協會(南京)
出版日期:2000.6
ISBN:9787850222417
作者:啟導本編輯小組
頁數:1999頁

內容概要

香港宗教學者信徒用七年時間集體編成

作者簡介

中文圣經啟導本提供經文、注解、串珠、讀音、譯義、索引、備考、現代用詞八用。
本書連書后地圖共2000面,逾350萬字。其中經文采用和合譯本,新標點符號。經文注解部分約150萬字。除注解以外,每卷書前有簡介、參考資料、大綱、還有多圖片和圖表插排在各卷之間,以幫助讀者了解當時的歷史、地理和社會背景。
《圣經》乃是一部奇妙的書,能解決人類最大的需要.它是全世界的人所最喜愛讀的一本書,因此它的印發數量已超過60億本; 我們每天所接觸的一些事物如十字架,七天為一周的周期和公歷的年代等都是以圣經中的歷史為根據的.
"圣經都是上帝所默示的."(提后3:16);"是人被圣靈感動說出上帝的話來."(彼后1:21); 圣經是出自上帝的證據:1.完美統一的組合 2.確實可靠的記載 3.準確應驗的預言 4.在摧毀中得保存 5.真實奇妙的科學 6.豐富切實的內容 7.改變人心的大能
"圣經都是上帝所默示的."(提后3:16)分為舊約和新約兩部分,圣經寫成已超過3000多年,借40多人按上帝的意思寫成66卷,內容卻是統一完美的,他們寫作的地點.時代.都不相同.一個寫在敘利亞,另一個寫在阿拉伯,第三個則寫在希臘......圣經的第一卷《創世紀》寫于公元前1500年左右,末一卷《啟示錄》則寫于公元96年,相隔1600年左右.書寫者的地位和文化水平也很懸殊,其中有君王.詩人.牧人.文士.稅吏.醫生.漁夫等,雖然如此,但圣經的全部內容卻是很協調的.這就說明圣經的寫成是有一位主持者耶和華上帝.各卷的體裁雖各有不同,但其論點.教訓和中心內容都是一致的,見證耶穌是人類的救主; 上帝說:"我從起初指明末后的事,從古時言明未成的事,說:"我的籌算必立定,凡我所喜悅的,我必成就."(賽46:10)世人沒有說預言的能力.對極短時期的猜測或有人能作,但對數百年數千年以后的事,離了圣經的啟示,就絕無預知的可能.圣經中有論及個人.一城.一族.一國和全世界的預言,這些記載于近 2000年及3000年的預言至今差不多都已應驗了.據統計,圣經內容三分之一是預言,預言的中心是論證救贖人類的計劃.如:徒1:8 太24:14預言耶穌拯救世人的福音從耶路撒冷起傳到全世界,這個寫于近2000年前的預言今天已經實現.目前圣經的譯本已達2062種(見《天風》 94.8),現印發總數超過60億本,平均全世界人手一本,圣經如不是出于上帝決不會如此傳遍全球.
世界上任何的著作興旺率即使再高.發行量再大,也不會超過圣經所創造的奇跡.
據統計過去有名的科學家多數相信上帝,如:牛頓.道爾頓.法拉第.愛迪生.達爾文.赫胥黎等等.世界知名的大科學家牛頓不僅在科學上作出了很大的貢獻,他在認識上帝以后,28歲后開始全力研究圣經,接受耶穌為個人救主,在晚年時創作了超過50萬字的神學著作,在神學方面取得了很大的進展.另外,提出"生物進化論"的達爾文晚年時也相信了上帝,達爾文在1876年他的自傳中寫道:"我不能假裝要在這最深奧的問題上作一點最低限度的解釋,萬物肇始的神秘不是我們所能解決的,人們必須滿足地作一個不可知論者,我就是這些人中的一個."——見《達爾文及其進化學說》24頁,1976.11.上海人民出版社.
在《世界名人宗教觀》一書中提及生物學家.天文學家.地質學家.哲學家.物理學家.化學家.醫學家.教育家.史學家.法學家.文學家.音樂家.探險家.歷代君王.英雄.政治家中都有不少人相信真神上帝.因為"敬畏耶和華是智慧的開端,認識至圣者便是聰明."(箴言9:10)
目 錄-------------------------------------
*舊約 新約 (各書簡介及參考資料 刊每卷書前)
*序
*圖片目錄
*圖表目錄
*圣經書卷簡稱表
*怎樣閱讀圣經?
*中文圣經啟導本兩用法
*舊約里的信息--舊約導論
*舊新約間四百年“沉默時代”
*旁經
*新約時代的猶太教派
*新約里的信息--新約導論
*圣經教導的真道
*中文圣經是怎樣來的?
*考古學的發現
*末后的事
*主題索引
*圣經難字讀音對照表
*圣經度量衡表


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發布書評

 
 


精彩書評 (總計3條)

  •     《圣經》與《古蘭經》有著不可分割的淵源關系,它們之間有著神奇的千絲萬縷的聯系。《圣經》與《古蘭經》都認為是神創造了宇宙萬物。人們通讀《古蘭經》后,并與《圣經》相比較,發現語、義相同之處甚多。《古蘭經》尊稱《圣經》為天經,均是真主(或者說上帝,the God,或Allah)分別降示給穆薩和爾撒的。《古蘭經》里也尊重《圣經》里從摩西到耶穌等人物,并尊他們為先知。基督教的耶穌就是穆斯林所共同承認的先知爾撒圣人﹐在許多西方文字翻譯的《古蘭經》中﹐就直接用《圣經》文字所習慣的名稱“耶穌”。圣經里的亞伯拉罕,在古蘭經中即易布拉欣,耶穌--爾撒,摩西--穆薩。在《古蘭經》中爾撒的事跡提到過四十多次﹐從他的出生﹑承領真主的啟示和傳播正道﹐以及他的言行“圣諭”。《古蘭經》對爾撒(耶穌)歷史的記載是能被基督教徒接受的事實﹐從來沒有見到過基督教信徒對《古蘭經》中關于他們圣人耶穌描述的任何異議。但對同樣的人和事,圣經中的記載更為詳細和完備。在伊斯蘭教的根本經典《古蘭經》中有著大量的傳說與《圣經》中基本相同。由于在兩書的漢譯中、音譯出的人名地名漢字有所不同,一般不知道是同一個人,同一件事。      《圣經》與《古蘭經》中的人類始祖      基督教和伊斯蘭教都認為亞當(在《古蘭經》中譯稱阿丹)和夏娃是人類的始祖,地球上的第一對夫婦。阿丹--古蘭經里是阿丹(ADAM),圣經里是ADAM,拼寫是一樣的。《圣經》與《古蘭經》關于人類始祖的描述有共同之處。   《古蘭經》中記述的偷吃禁果的故事與《舊約?創世記》的記載輪廓和內容大同小異,但也確有不盡相同的地方:比如引誘他倆去偷吃禁果的不再是蛇而是惡魔;也沒有突出女人——夏娃是首先受引誘去偷吃禁果的第一人,而且根本沒有出現夏娃的名字。      《圣經》與《古蘭經》中的Amen(阿門)   穆斯林在誦經完畢后,必須念一聲 “阿門”。這種祈求詞在基督教和猶太教中也存在,據說這可以追溯到古閃族的原始宗教,是它的殘跡的再現。所謂閃族指的是閃米特族(Shemite),其中就有古阿拉伯人和古猶太人。阿們也是基督徒在信經宣告、唱詩贊美和禱告中最常用的詞。在《啟示錄》有“基督是阿們”。"耶和華以色列的神是應當稱頌的,從亙古直到永遠。愿眾民都說:阿們!"(詩篇106:48)。在以賽亞書65:16中神兩次被描寫成阿們的神("真實的神")。 “阿門”是全世界基督徒都聽得懂的兩個語詞之一。(另一個是哈利路亞)。因為全世界任何語文的圣經中,都把這兩個語詞的譯音保留下來。并在所有教會的禱告贊美中,很自然地直接應用。      《圣經》與《古蘭經》中的洪水傳說      《圣經》與《古蘭經》中的洪水傳說有異曲同工。在古印度的經典中也有人類遠古時期之前大洪水的記錄。《圣經》中的諾亞在《古蘭經》中譯稱努哈。《圣經》與《古蘭經》中的洪水傳說,它們的主人公是同一個名字,前者叫做“Nūh”(漢譯“努哈”),后者叫做“Nōah”(漢譯《舊約》譯稱“挪亞”,與希伯來語的發音相差甚遠)。“Nūh”與“Nōah”之間的讀音差別,只是反映了阿拉伯語與希伯來語之間的語音差別。在《古蘭經》中,關于努哈的洪水傳說散見在許多章節中。      《圣經》和《古蘭經》中都有亞伯拉罕的記載      實際上猶太人和阿拉伯人都自稱是亞伯拉罕即易不拉欣的后裔,亞伯拉罕(ABRAHAM)是猶太教徒和穆斯林共同的父親,其在基督教中享有崇高的地位,被稱為“信心之父”。《圣經》中的亞伯拉罕,就是《古蘭經》中的易卜拉欣(IBRAHIM),他們是同一個人。亞伯拉罕(易卜拉欣)被猶太人和阿拉伯人認為是自己的祖先。阿拉伯人認為自己的祖先是易卜拉欣(亞伯拉罕)及其長子易斯瑪儀(以實瑪利)的直系后代,而猶太人認為自己的祖先是亞伯拉罕(易卜拉欣)及其次子以撒(易斯哈格)的直系后裔。《圣經》和《古蘭經》中都記載了這樣一件事情:神(真主)要亞伯拉罕(易卜拉欣)殺掉自己的獨生子,作為獻祭給上帝,以考驗他的忠心。亞伯拉罕(易卜拉欣)答應了神(真主),正要殺掉自己的兒子給上帝,而在這個時候上帝阻止了他,以一頭羊作為代替。這一天被伊斯蘭教作為最盛大的節日以紀念,被定在伊斯蘭教歷太陰年十二月十日,也就是古爾邦節(‘īd al-Qurbān),說漢語的回民稱之為宰牲節。      《古蘭經》中也多次提及耶酥與圣母瑪利亞      令人感到驚奇的是,耶穌以及圣母瑪利亞的名字在《古蘭經》多次提到,在《古蘭經》中耶穌譯譯稱爾撒(YISA),圣母瑪利亞被譯為麥爾嫣。先知穆圣說﹕“不論在今世﹐還是在后世﹐我是全體人類中最接近爾撒的人﹐他就是麥爾彥(瑪利亞)的兒子。所有的先知都如同是同父異母的弟兄﹐他們的母親不同﹐但他們都信奉同樣的宗教。”   關于先知爾撒誕生的事跡可以參看《古蘭經》第十九章(麥爾彥章)﹐共九十八節經文﹐整個一章詳細敘述了爾撒誕生的過程和奇跡。根據《古蘭經》中確切的經文﹐先知爾撒還將在世界末日之前出現在人間﹐拯救人類于水火。對此﹐基督教會有同樣的認識。      兩本經書的比較可看出,相同之處有:1、承認并相信宇宙間有一位獨一的真神(真主),祂創造了宇宙萬物,創造了人類的始祖亞當(阿丹)。2、同樣有摩西(穆薩)引導以色列人出埃及的記載。3、同樣有魔鬼(惡魔)引誘亞當犯罪的記載。4、同樣有挪亞(努哈)被拯救脫離洪水的記載。5、同樣信圣經(天經)。6、同樣有上帝(真主)與以色列民立約的記載。7、同樣有亞伯拉罕(易卜拉欣),以撒(易司哈格),雅各(葉爾孤白),以實瑪利(易司馬儀)生平事跡的記載。8、同樣承認馬利亞(麥爾彥)的兒子耶穌(爾撒)為彌賽亞(麥西哈)。9、同樣有下列教訓:當孝敬父母,不可奸淫,當愛人如己(親愛近鄰遠鄰),憐恤孤兒,救濟貧民,款待客旅。10、同樣有大衛(達烏德),所羅門(素萊曼),約瑟(優素福),約伯(安優卜),約拿(優努司)的記載。      《圣經》與《古蘭經》部分人名對照      猶太人和阿拉伯人都是閃族人,語言很接近。圣經里的寫法是按照英文圣經里的名字寫法,所以這些人名的原始發音幾乎一樣。在《古蘭經》中有關圣經的人物一共提及24人。除上述的以外,還有:《古蘭經》與《圣經》:易斯哈格——以撒;魯特——羅得;優素福——約瑟;達伍德——大衛;素來曼——所羅門;優努斯——約拿;所羅門--古蘭經里是蘇來曼(SULEIMAN),圣經里是SOLOMAN。
  •     圣經都是上帝所默示的."(提后3:16);"是人被圣靈感動說出上帝的話來."(彼后1:21); 圣經是出自上帝的證據:1.完美統一的組合 2.確實可靠的記載 3.準確應驗的預言 4.在摧毀中得保存 5.真實奇妙的科學 6.豐富切實的內容,看了這本書的人一定要信耶穌。上帝與你們同在。
  •     該本圣經在每章節的前面對章節背景資料介紹很詳細,可以幫助我們理解章節的內容。在具體的內容中對經文的注釋僅限于理解,很少演繹神學思想,畢竟神的話語是要靠我們自己仔細領會的。該版本在編寫時匯集了大量圣經學者的心血,觀點較為正統,適合個人研讀。這本書在近一段時間出了新的版本,增加了一些內容,而且新版中耶穌基督的話語用紅色字體印刷。想要購買的朋友可以在新舊版本中進行選擇。

精彩短評 (總計28條)

  •     注解最詳細的版本。 包括背景,相關地理和歷史介紹,非常謹慎用心。 可以說是了解《圣經》的最好版本。
  •     通向滅亡,那路是寬的,門是敞開的;通向永生,那路是窄的,找到門的人也少。
  •     我們在天上的父
  •     西方文明的倆大支柱之一
  •     用來靈修很棒,圖文并茂,很詳細。
  •     生命的靈糧
  •     狂謝poepoe
  •     對基督徒來說是很不錯的書,對中國的猶太人來說,當參考看看就行了。
  •     iamaChristian
  •     一生中一定要讀的最重要的書籍
  •     看了又忘了,只記得萬能的上帝了,估計出場人物有點多,多就算了,可又沒有水滸里面的人物有特色。這樣講會不會太可惡了,可是真的覺得無聊啊。
  •     圣經
  •     人生指導手冊,人人必備!
  •     一切文藝創作人員必讀素材-。-
  •     感激贈書人。
  •     啟導本私貨有點多
  •     非常好的一個版本
  •     很好的導讀本
  •     跟我家的那本一模一樣
  •     不得不說啟導本彌補了很多不足之處,只是舊約解經不太詳細。子子孫孫永寶用。
  •     從伊甸園到諾亞方舟再到耶路撤冷,是歷史,是人性?
  •     必讀。
  •     注釋本圣經,參考之用
  •     雖然自身沒有宗教信仰,看圣經也是偶然,理解里面的道理就足夠了
  •     在你面前,歡愉不盡。 無言無語,也不聞它們開口,但茫茫大地卻響徹了它們話音,聲聲句句,遠于地極。
  •     就是這本綠的。。關于神~就不評價了。。
  •     還用說么 全球銷量最高的書
  •     現代漢語的第一本經典
 

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