詩經覈詁

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出版社:中華書局
出版日期:2012-10-24
ISBN:9787101087383
作者:黃淬伯著,周遠富 范建華 丁富生整理
頁數:580頁

章節摘錄

  【綏】《箋》:“安也。”《陳疏》:“綏猶和也。”  【婁】《箋》:“婁,亟也。”《陳疏》:“婁,數也。”  【桓桓】《陳疏》:“《泮水傳》:‘桓桓,威武貌。'”  【士】《傳》:“事也。”《箋》:“我桓桓有威武之武王,則能安有天下之事,此言其當天意也。”《馬釋》:“士與土形近,古多互訛。《呂刑》‘有邦有土’,《史記》作士,《周禮·大司徒》‘其附于刑者歸于士’,《注》:‘或謂歸于圜土。’是其證也。此詩當作‘保有厥土’,與‘克定厥家,為韻,保土猶保邦也。”  【皇以句】《傳》:“閑,代也。”《箋》:“皇,君也。紂為天下之君,但由為惡,天以武王代之。”《馬釋》:“《爾雅·釋詁》:‘間,代也。,……此承‘于昭于天’言,天德昭明,武之德亦昭明,故天命武王為君以代之,猶《書》言‘天工人其代之,,代天,非代殷也。”  赍大封于廟也。赍,予也,言所以錫予善人也。  文王既勤止,我應受之。敷時繹思,我徂維求定。時周之命,于繹思。  【勤】《傳》:“勞也。”《箋》:“文王既勞心于政事。”  【應】《傳》:“當也。”《箋》:“我當而受之。”淬伯:應亦受也。應受聯文。  【敷時句】《傳》:“繹,陳也。”《箋》:“敷,猶徧也。……敷是文王之勞心.能陳繹而行之。”《馬釋》:“宣十二年《左傳》引《詩》‘鋪時繹思'。……  《說文》:‘敷,故也。’敷有施陳之義,則繹不得訓陳,當讀為抽繹之繹。  《說文》:‘繹,抽絲也。’《廣雅·釋言》:‘繹,抽也。’《說文》:‘抽,引也。’敷時繹思,謂布是文王之德澤而引申之,以及于無窮,思為語詞。”  【徂】《陳疏》:“徂,往也。往伐殷也。”  【時周句】《箋》:“勞心者,是周之所以受天命而王之所由也。”《馬釋》:“時與承古通用。《楚策》‘抑承甘露而用之’,《新序》承作時,是其證。周受天命,而諸侯受封于廟者又將受命于周,‘時周之命’即承周之命也。《般》詩‘時周之命’同義。此謂諸侯受命于廟,彼謂巡守而諸侯受命于方岳也。”  ……

內容概要

  黃淬伯(1899-1970),江蘇南通人。早年就讀於清華大學國學研究院,師事國學大師王國維、趟元任等。l952年起任南京大學中文系教授,主講漢語音韻學、文字學、漢語史和詩經學等課程。著有《慧琳一切經音義反切考》、《唐代關中方言音系》、《詩經竅詁》等。

書籍目錄

凡例
題識
卷首
一、詩之本質
二、詩之起源及《詩經》之時代
三、《詩》之分類
四、《詩》之體例
五、《詩序》之作者
六、詩經學之沿革
詩經蘿詁卷一
 [周南]
  關雎 葛覃 卷耳 穋木 螽斯 桃夭
  兔買 芣莒 漢廣 汝墳 麟之趾
 [召南]
  鵲巢 采蘩 草蟲 采蘋 甘棠 行露
  羔羊 殷其露 標有梅 小星 江有汜 野有
  死塵 何彼穠矣 駿虞
 [邶風]
  柏舟 綠衣 燕燕 日月 終風 擊鼓
  凱風 雄雉 匏有苦葉 谷風 式微 旄
  丘 簡兮 泉水 北門 北風 靜女 新
  臺 二子乘舟
 [鄘風]
  柏舟 牆有茨君子偕老 桑中 鶉之奔奔
詩經蘿詁卷二
詩經蘿詁卷三
詩經蘿詁卷四
詩經蘿詁卷五
詩經蘿詁卷六
詩經蘿詁卷七

作者簡介

《詩經覈詁》系語言學家黃淬伯先生的《詩經》學著作,審核字義,探微發覆,并能結合前人的研究成果,以及社會學、語言學等方法闡明詩義,體現了黃淬伯的傳統學術功力。

圖書封面


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發布書評

 
 


精彩書評 (總計1條)

  •     《詩經覈詁》定價真高92塊錢,結果我發現幾乎就是馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》的簡化版。。。。貴死了, 但是惡心的就是前面有些東西抄了馬氏的書的內容而沒有寫明。尤其是一些通轉假借的段落。就是馬氏書的內容。不知道的人還以為是作者的創建。后面大部分的寫明了,但是發現作者自己的說法不多。當然我只仔細幾篇而已。后面大概翻閱了一下。此書眉目還是算很清晰的。這點不錯的。ps 其實就是舊注選擇性抄錄,老先生的自己的看法很少,即使有些也沒什么創見多舉點疏通的例子。所以有馬瑞辰通釋 王先謙集注 還有陳疏的人,不看這本書也沒什么損失。。。

精彩短評 (總計6條)

  •     《詩經覈詁》為中西書局第一輯詩經注釋三種之一,目前已買了二種,感覺良好,尚未買到高本漢的那一本。
  •     對于詩經的個人解讀,可成一家之言
  •     黃淬伯(1899-1970),江蘇南通人。早年曾師從王國維。其《詩經核詁》蓋昉自楊筠如氏《尚書核詁》,而精謹略遜,又尤多取胡承珙、陳奐、馬瑞辰三家之說。然亦足以通觀清華國學研究院諸生治學之喜好,及其語言文字之功底。此書尚是首次出版,而整理者在書首未做詳細整理說明,未知是否作于《文集》之前。觀通書整理體例,似非文獻整理當行者及《詩經》研究者所作。書雖好,而缺點亦難免,固待讀者見仁智也
  •     書不錯,經典,絕對值得擁有,就是價格太貴了。這也是中華書局一貫的作風了
  •     有了黃先生這本書,再也不用捧著陳渙、馬瑞辰和三家詩了。PS:書名第三個字是「核」的異體。
  •     書是好書,黃淬伯先生精通詩經,每首詩前均作了簡短的背景提示,要言不煩醒人耳目。詩三百是經書,所以叫詩經,每首詩里有教化有義理,今天看,古代的詩經解釋雖然過分道德化,與詩最初的原意有悖,但詩作為承載道統的經書畢竟歷時兩千年,因而此種解讀本身就有強烈的歷史感,不容忽視其內在的歷史價值。黃淬伯先生對詩的解釋多少是站在傳統角度的闡發,這是此書的一大特色,非常值得一讀。除書的內容外,此書裝幀也值得一說。書的開本,內頁版式,封面與內頁的紙質選擇都不錯,封面設計淡雅樸素,應該說是上乘的裝幀,不愧中華書局的名號。但有一點不能不注意到,網上的圖片看不出來,拿到書后您會發現,在書的下方,“中華書局”字體下方有一條寬約一厘米的白條從封面到封底橫貫著,非常醒目。這個白條改變了此書裝幀的風格特點,就是說,多了一種時尚元素,使本來厚重古樸而遠離世俗的風格成了更親切平易近人的現代風格,一向保守的中華書局也開始時尚了,這可以看做書局的轉型之作。如果有人反應不過來,我們可以做個試驗:您拿到書以后,憑想象,將原書名換成“關關雎鳩”或者“在水一方”或者“鹿鳴之什”等等,然后,再感覺一下兒封面的整體風格,您或許會覺得它更像是一本現代小說或文人隨筆的封面,分量不是很重,給人輕飄飄的感覺,像一般文人一樣隨意在不事張揚中帶著一份隱而不露的成熟與滿足。書局可能會說這又怎么了,難道象詩經這樣的書非得弄得很沉重、不食人間...煙火么,翻翻詩三百,有多少親切可人的詩句,它原本就是詩,不是經書,別以為平易近人是現代人的專利,在我們的詩經里本來就有,是后來我們給弄丟了弄亂了。書局如果不認為本書封面設計與書的內容相悖,犯了方向性的錯誤,設計定位錯了,而持上述觀點,的確就不好說清楚了。因為這是一個很大的問題,在我們今天帶有普遍性,絕不止于一本書,一個建筑,市政規劃,地鐵建設,還有更多,方方面面。在轉型過程中,更確切地說,在現代的過程中,我們總會不自覺地接受比我們更現代的地方的影響,不自覺的犯了一種恐新癥,情有可原。此書的設計風格最早源自日本,影響到港臺,今天我們這里也開始成為主流,日本在我們這里現代化程度最高,而日本的特點又偏向于唯美一路,淡雅清秀平易內斂是日本文化的特點,地處南方的臺灣氣質與之相合受其影響是自然的。我們沒說它不好,而是要看到其唯美的特質缺少一種質感和厚度,而后者恰恰是中國大陸的本性,即使南方江浙一帶以素雅著稱,與日本比較起來,還是有質感的,我們著急的是,這一本性在現代和轉型的名義下無可挽回的大面積流逝著。不是不要現代,而是該怎么現代的問題。這一變化是潛移默化的,最終是決定性的,不能不在方向上、設計定位上有所把握。此話題且說不盡,只點到為止。還是剛才說的,此書裝幀上乘,書出的質量很高,分歧是在一條白線上,在風格上。 閱讀更多 ›
 

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