放下孩子

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出版社:廣西科學技術出版社
出版日期:2010-4
ISBN:9787807634577
作者:(美) 摩格爾
頁數:195頁

章節摘錄

七、飲食之道:重視餐桌上的文化起初上帝對亞當和夏娃相當熱情慷慨,對他們說:“歡迎來到伊甸園。我既給了你們旺盛的食欲,就知道你們很快就會餓了。不用客氣,想吃什么就自己拿。只有一樣東西是我不希望你們吃的。看到園子中央那棵蘋果樹了吧?別靠近它。”然后,上帝也把不聽從規勸的后果講得非常清楚:“要是你們吃了那棵樹上的果子,就會死掉。”這句話阻止了亞當和夏娃嗎?當然沒有。禁果反倒成了他們第一個非吃不可的東西。在我所了解的家庭當中,很多人所能回憶起的家庭關系都是靠感情、權利和食物來凝聚的。在美國,好心好意的猶太母親給已經吃飽的孩子再夾一塊雞胸肉的做法頗具代表性。有一篇文章曾指出:“對于子女的衣食問題,猶太母親顯示出了超乎尋常的關切。大多數猶太母親都應該不用太擔心子女吃了多少或是穿些什么。”猶太家長之所以這么重視飲食,或許是因為猶太教的一個核心理念就是重視餐飲。隨著古代圣殿的毀壞,每個家庭的餐桌便取代了原先的神壇,在猶太教人士看來,餐桌屬于我們和上天。最新的人口統計數據指出,在美國,只有不到一半的猶太人還堅持去教堂,但是超過九成的猶太人都會參加一年一度的猶太傳統用餐儀式,即逾越節的家宴。對許多猶太人而言,“廚房里的猶太教”才是他們跟自己信仰最主要的聯系。猶太教認為,食物可以成為神性和家庭結合的強有力載體。通過正確看待食物和選擇適宜的用餐環境,猶太教的精神理念就可以融入日常生活中。飲食觀的沖突當家長為了子女的飲食問題來尋求幫助時,我的眼前不僅出現了他們家庭栩栩如生的畫面,更追溯到了一兩代人之前的景況。在現代父母跟子女就飲食發生沖突時,我看到了大蕭條以及二戰后物資缺乏在這些父母身上留下的印記。有位母親瑪妮找到了我,因為她五歲的兒子亞舍患有某種飲食癖,他只吃白色的食物。我在給出建議之前,先詢問了瑪妮自己在飲食方面的家庭背景。我了解到,盡管瑪妮的父母比一般人在對待食物上更加在意,不過我所見過的很多病患的父母對于飲食都抱有類似態度。瑪妮告訴我她的父母是堅決不允許浪費食物的。他們真的很可怕。這是我小時候最糟糕的事情。母親要我們吃完盤子上的所有食物,而且還要按照一定的順序來吃,蔬菜必須先吃。她是位聰明、能干的女性,可以做生意或是當律師,樣樣都行。只不過她生活在五十年代,所以她待在了家里相夫教子。我想她把自己的控制欲都灌輸到我們身上了。她會研究我們吃的或沒吃的每一口食物。 父親更糟糕。要是我們沒有吃完,他會叫母親把剩菜放進冰箱,然后一次次弄熱, 直到我們吃光為止。父親還遺留著大蕭條時期過來人絕不浪費任何食物的心態。我厭惡這種心態。 既然有這樣的背景,也就難怪瑪妮討厭為了食物而跟亞舍爭吵。有些家長由于想要尊重孩子的自尊,因此對于尊重孩子拒絕食物的權利尤其敏感。另一方面,這些家長也有敏銳的健康意識,會關心子女的體重、身高和體力,有時還不自覺地跟其他家庭的孩子做比較。這些父母希望子女表現突出而且身體健康。不僅如此,他們希望孩子會偏愛健康食品,這樣自己就不必扮黑臉了。毋庸置疑,子女很少會迎合父母這種復雜心態。“健康食品”的定義也在不斷變化,這使得整個營養文化變得更讓人感到懊惱。某一階段,人們主張喝含百分之二脂肪的牛奶有益健康;沒過多久,人們又覺得百分之二的脂肪含量過高;再過一陣,人們又主張兒童最好喝全脂牛奶,因為他們長身體需要脂肪,而脂肪成分有助于他們吸收更多的鈣質。和最近精心制作、需要牢記的營養含量攝取表相比,當年食物里有四種主要營養元素的觀點就好比古代的洞穴壁畫那樣原始。比較起來,做當年的祖母和媽媽省心多了。

前言

譯者序:不抱孩子的睿智父親 蔣旭峰  2009年10月底的一個艷陽天,我、太太和一個老友坐在家鄉杭州千島湖畔的一間茶室里。我和太太津津有味地品著翠綠如玉的千島銀針茶,老友則一邊聊家常一邊訴說著自己的苦衷,核心意思是她7 歲的兒子云云實在太調皮搗蛋了、不好管教。 老友正說著,云云就從桌子下爬到我腿上,把我嚇一跳后,又爬回自己媽媽所坐的沙發,接著又從沙發跳到地上。我們幾個好久沒見面的大人聊得正在興頭上,云云又把自己媽媽連拉帶扯地拽去廣場上給他買禮物了。臨走時,老友無奈地對我說了一句:“我實在管不了他的話,就只能把他送到少林寺了。” 我對老友說:“我越來越覺得教育孩子就像養盆景一樣,是一種藝術,不修剪不行,不蟠扎造型不行,矯枉過正也不行。現在手里正在翻譯《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》,對你、對我都會挺有啟發的,出版后馬上送你看。” 送走老友和云云,返回茶室坐定,太太有感而發地問我:“談起家教之道,你恨你爸爸嗎,你爸爸從小管你特別兇,不聽話的時候打你絕不會手下留情。” “你這個問題很尖銳,答案不僅是否定的,我還很感謝爸爸的嚴格要求。玉不琢,不成器,只要我內化得好,效果還是好的。”我回答道。 改變我對父親嚴格家教方式看法的是七年前出現在韓國漢城的一個畫面。當時我參加一個大學生交流訪問項目在韓國學習,有一天和同學去公園,回程途中發現一個四五歲的女孩蹲在地上嚎啕大哭,站在一旁的大人嘴里嘰里咕嚕地操著韓語在說話,但就是不去抱她、安慰她。孩子的哭聲越來越大,我們的腳步也都停住了,覺得這位看似父親模樣的男人怎么這么狠心。在中國,這種情況是少見的,孩子在公園摔倒了,哭心肝、哭寶貝的往往不是孩子而是父母和爺爺奶奶。出于不解,我遂問身邊的韓國朋友。 韓國朋友說:“這個父親在說,你越是哭哭啼啼的,我越不抱你,你已經是這么大的人,應該堅強地自己走上斜坡去公園,你要學會自立。” 這番話讓我覺得醍醐灌頂。換位思考,這位韓國父親何嘗不心疼自己女兒會哭壞了嗓子呢?但是一種超越時空的前瞻性智慧指導著這位父親要硬下心腸、板起面孔。難怪幾位韓國朋友都跟我打過這樣一個比方“我們很多韓國人都像我們的國花木槿花一樣,堅韌無比,生機勃勃。”我想這和很多韓國家庭的教育理念大有關系。 記得讀初中時看過一篇文章,有一句話讓我記憶猶新:“總有一天,你會發現自己父母是睿智的”。我就是從漢城的那一天起,真正發現自己父親從小的嚴格家訓是睿智的:讓我從五歲堅持用毛筆小楷寫日記換來的是我現在一手工整的字跡,用這手毛筆字我交了很多中外朋友;從小做完作業才能吃飯的要求換回的是我至今做事有計劃、一絲不茍的習慣,當我面對多重壓力的時候,這種思維習慣讓我能臨危不亂;父親要求我去別人家必須拿禮物的家訓讓我至今養成了尊重別人、體貼別人的思維慣性,一些朋友說和我交友就是看重了我這一點;從小做家務活的經歷讓我打心底尊重每一位送奶工、公交車司機等最普通的勞動者,我曾經走了北京七八個城區,和幾十位公廁保潔員促膝長談,去了解他們的生活狀況和心情。 同樣,當我拿到《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》一書的時候,我覺得也是如獲至寶,書中“培養感恩之心” “在餐桌前你要樹立榜樣” “善于引導惡的沖動”等章節想必會讓很多讀者豁然開朗。在翻譯的過程中,“讓家務活變得重要” “給予也是一種擁有”等章節我越讀越有滋味。“為了替孩子們著想,現代的父母們不僅在物質上溺愛孩子,而且在精神方面也寵著他們,”“盡管現代父母不想成為孩子眼中的集權者,卻并沒有讓孩子變得堅強起來,而是讓孩子心中多了一份不安全感,”“ 現代教育方法的一個致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感,而忽視了對孩子責任感的培養”等金玉良言讓人拍案叫好。 子女在人生的最初階段,需要父母來指引人生方向,但我們不能指望自己對感恩、責任感、餐桌禮儀等都看不清重要性的父母能教會孩子這些。 其實,中華民族歷史悠久,家教哲學博大精深,本書中的很多篇章都讓我想起中國的很多傳統習俗和古訓,很多理念都是中西共通的。例如,本書中“家務事是人生的基礎課程” “好好享用食物” “對品格的終身追求” “學習自己社區的風俗” “敬重客人”等章節,和曾國藩的八字家訓“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”是多么相近相通。不過,看透迷局往往需要站在局外人的角度。在通覽本書的過程中,大家不妨站在猶太人家教之道的角度,來反觀自家和中華民族的家教文化。 現代的一些父母似乎只知道把泊來的“家庭民主” “放任自由”等觀念作為教育孩子的唯一準繩,只把孩子學好英文、鋼琴當作家教的終極目標,過分滿足于給孩子創造自己童年沒有享受過的優越物質條件,而對于孩子成長和長遠發展更重要的品質則疏于引導和培養,更沒有想過子女哪些重要的生存和溝通能力需要充電……歸根結底,為人父母的我們,有很多功課要做,而且這門功課要一直做下去,因為父母的思想境界在一定程度上決定了子女的思想高度,父母的引導方法影響著子女通往這一高度的效率和“家庭融洽度”。 光有望子成龍、望女成鳳的美好愿望還不夠,關鍵在于“父母如何教子”的方法和執行力。如果借用本書中建議的一些家教之道并假以時日,或許這種愿望能成為現實。 我父母對我說過一句話:“父母對孩子總是傾注了一百分的心血,可是孩子對待父母往往就沒有多少分了。”此話在理。天下最偉大的莫過父母,我由衷地希望各位父母通過良好的家教之道,讓自己傾注了“一百分”雕琢出人生杰作之后,發現這件作品不僅有其獨特風采,而且能用接近一百分的感恩心來回饋父母。 只要您有心,在世界的某個角落,您的子女某一天總會倏然察覺您是睿智的。    

媒體關注與評論

幾乎所有的孩子其實都會有所建樹。父母們需要的不過是放松一點,更有耐心一點。   ———小巫現代教育方法的一個致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感,而忽視了對孩子責任感的培養。我寫這本書的目的,是為了幫助父母們領悟到建立在精神基礎之上的教育哲學,協助他們來處理在孩子成長過程中所遇到的各種難題,而非孩子一遇到問題就去找專家咨詢。   ——溫迪·莫格爾溫迪·莫格爾精辟的洞見將一直熠熠生輝,并為我們提供指引。頗能激發你的熱情,字里行間充滿了真情,非常實用,這本振奮人心的書真是一處寶藏。    ———《出版者周刊》重點評論對任何一個有孩子的人、正值童年或是關愛孩子的人而言,溫迪·莫格爾都能教會你怎樣把孩子培養成才,而非為了感覺良好才養育孩子。這本書對猶太教的父母適用,對長老會的父母適用,甚至對于無神論的父母也適用。   ———影星卡里·費什爾溫迪·莫格爾通過自己家庭和接觸過的病患的實例,用溫暖的文字和幽默的筆調寫成了此書。對于喜歡收集親子教育類書籍的朋友,這是不可錯過的一部作品。   ———《圖書館雜志》溫迪·莫格爾讓我們受益匪淺,重新找到了對教育、為人父母和信仰的信心。她給我們提供了一個棱鏡,通過這個棱鏡,我們可以看到父母和孩子心中的憂慮和渴望。    ———《圣公會學校評論》

內容概要

溫迪·莫格爾:博士,是全美國聞名的臨床心理學家、教育家和課堂團隊領導,擔任著具有百年歷史的靈性及倫理教育委員會的理事,多年來在美國的猶太移民區從事家長學校的親子教育培訓工作,給無數父母、教師、牧師和學校管理層進行過講座,探討當代生活給我們帶來的種種挑戰,為教育子女提供了新的路線圖。

書籍目錄

孩子并非你的杰作一、尋找新的理念和方法  幾乎喪失信心  現代母親的悲傷  改變命運的一次邀請  循序漸進學習猶太理念  猶太哲學觀對親子的幫助  苦惱的父母和令人擔憂的孩子  猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道  猶太思想家的家教理念  在當下找到屬于自己的方式二、接納之道:發現孩子身上的閃光點  不必追求完美  對男孩不恰當的期待  壓在女孩身上的沉重標準  以平凡的神圣性克服優異觀念  與性別差異相協調  條件“差不多夠好”就行了  別強迫自己成為優異的父母  把孩子的老師看成盟友  愛孩子本身三、敬重之道:懂得尊重才有機會  做敬重長輩的典范  父母要樹立必要的權威  抱持平等理念的父母  要立哪些規矩  教育孩子尊重你的隱私  在家中餐桌上有固定位置  繼父繼母也要尊重  在外也要有禮貌  敬重客人  談論他人時要懷有敬意  最難的誡命四、人格之道:別過度保護子女  培養堅強的孩子  請減少對孩子的控制權  克服內心的恐懼  消除憂慮的二十分鐘守則  把過分保護和適度關心加以區分  學習自己社區的風俗  通往堅強人格的五條途徑  讓孩子離開你的襁褓五、感恩之道:學會滿足才能成長  想要好東西并沒有錯  重在行動,而非說動  敢于對孩子說“不”  培養感恩之心  學會留意已有的福分  給予也是一種擁有  等待也是一種福分六、勞動之道:在家務事中碰撞出火花  在做中學  為小事出力  確信做家務對孩子的成長有益  不想放手讓孩子干家務的根源  家務事是人生的基礎課程  讓家務活變得重要  激勵與紀律并行  停止嘮叨,重在執行  安排家務活的行動計劃  讓孩子在料理事務中成長七、飲食之道:重視餐桌上的文化  飲食觀的沖突  食物誘惑力前的較量  好好享用食物  最吸引孩子的食物  在餐桌前你要樹立榜樣  用餐時所能做出的改變  消除餐桌上的對抗  品味主廚的辛勞和創意  猶太人的飲食教規八、自律之道:讓自制力化解惡的沖動  正常的“壞”  極端的因子  把令人反感的特質看成最了不起的力量  善于引導惡的沖動  話不必多  用改過來修復世界  對品格的終身追求九、時間之道:做好當下的價值  安息日:每周休息日的神秘力量  我家中的神圣休息時間  不在家里忙碌  假日要減少與外界的聯絡  放慢我們的生存步調  別讓家庭作業成為時間的強盜  挽救時間的日常方法  婚姻優先,然后才是子女  在太遲之前不抱孩子的睿智父親

編輯推薦

《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》:1.中外育兒家教階梯叢書2.著名家庭教育專家小巫代序并審定3.《出版者周刊》《圖書館雜志》等國外媒體重磅推薦4.影響全球百萬家庭的家教圣典5.造就愛因斯坦、洛克斐勒、馬克思等卓越人才的教育法

作者簡介

世界上影響力最大的各行業的優秀人才,很大一部分出自猶太民族,如愛因斯坦、洛克斐勒、杜拉克、弗羅伊德、門德爾頌、畢加索……美國億萬富翁中有20%是猶太人,諾貝爾獎得主中也有20%是猶太人。“
《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》以幽默生動的語言總結了猶太教在接納、尊敬、感恩、人格、家務、飲食、自律、時間管理八個方面的先進理念和方法,風格大膽且令人耳目一新,文筆優美且令人掩卷沉思。
這不僅僅是一本育兒行動手冊,更向我們提供了如何看待世界、看待生活和家庭的全新思路和方法,《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》在全球流傳甚廣,是影響全球百萬家庭、造就卓越人才的教育法之一。
原書名為《磨破膝蓋的福分》,據著名育兒專家小巫回憶,在海外工作時曾有朋友向她提及此書,在《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》中文版出版之際,她欣然提筆代序,真誠向中國的父母推薦。

圖書封面


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發布書評

 
 


精彩書評 (總計4條)

  •     如果說小巫的書讓人看了馬上就能想到身邊的人和事,想著馬上行動的話。《放下孩子》很多時候看了讓人昏昏欲睡,大量的圣經引用,更讓非教徒不知所云,頭腦發脹,我看這本書沒有咬牙切齒,至少也不會興致勃勃。不過經過和書友的一番分享交流之后,覺得這本書還是不錯,只是每個點分部在書中的各個角落,似是一顆顆蒙塵的珍珠,如果只是一眼看過去,當然毫無感覺。當把書中提到的每一點思考一番,再結合生活中的事例,暮然驚覺得到了一串美麗的珍珠項鏈。
  •     人從獸進化而來,卻又未必完全脫離了獸性。平時,我們經常能聽到的人類之間的咒罵就是“禽獸不如”,也許是因為人類自恃比獸類高等,而詛咒同類的最好方式便是把同類貶低至獸類以下。毋庸置疑,人性比獸性要復雜很多,但是有時人性卻比獸性還丑陋。進化會帶來更為復雜的運作機制,但未必一定會帶來美好。猶太人也許是已經認識到人性的總總不堪,所以在他們的家庭教育中引用了“神性”。神性是什么呢?哲學家經常談到,似乎是某種虛無縹緲,常人很難達到的精神境界。猶太人卻不這么認為。簡言之,全身心的投入到每件瑣事之中,比如做飯,打掃屋子,這都是神性的體現。原來,神性可以離我們這么近。但如果我們終日只是麻木,甚至怨恨的操勞,神性便與我們擦肩而過。滿面蒙塵,而全不自知。猶太人也很注意日常生活的儀式,比如聚餐前的禱告等。儀式起源于宗教,但已經從宗教中擴展到許多領域。由此可見,儀式有其存在的獨立價值。中國人大概是因為沒有宗教信仰的傳統,時至今日,儀式在我們的生活中越來越鮮見,家庭生活中更是缺乏至極。大家要么終日懶散、無所事事,要么雄心勃勃,急功近利。回想一下,家中鮮有人人平心靜氣的時候。這種家庭出來的孩子,不也是會心浮氣躁、眼高手低?書名叫放下孩子,其實也可以叫放下自己。立地成佛,不放下,便會飄忽不定,頭暈目眩。
  •     這是一本值得推薦的好書。我尤其喜歡第二章節:接納之道,發現孩子身上的閃光點。這一章節,在我看來就是講述育兒過程中的”道“——接納孩子,也就是育兒過程中核心所在。接納孩子首先做到對孩子不追求完美:作者說“太多父母想要在孩子八歲時就搞定一切。他們想要孩子有完 美的成績,希望孩子的學習能力不遜于西半球的任何小孩。孩童的智力發 展是時斷時續的,卻沒有哪位父母有耐心給予足夠的時間。不能晚發芽, 不能晚結果,任何反常全不能接受!”如此過高的期望,使得孩子承擔了過重的壓力,導致他們一系列健康、行為和心理問題。接納孩子其次要做到對自己不追求完美:作者說”做一個差不多夠好的母親”和“對孩子還算關心的母親”即可,這一個觀點和我在自己課程上反復強調的60分的媽媽是一致的。接納孩子同時也別強迫自己成為優異的父母:作者說:“我 看過不少父母太想成為完美的父母,想讓每件事都正好適合自已的孩子, 以至于失去了為人父母的樂趣。他們過分操勞,在潛意識里有些憤慨,因而很難真心欣賞自己孩子令人驚喜的表現。接納孩子也要克服優異觀念:人不是活成某某某的樣子就是優秀的,人活成自己的樣子才是優秀和美好的。祖西亞去世前表示:當我來到另一個世界時,上天不會問我,我怎么沒有活得更想摩西?而會問我,為什么沒有活得更像祖西亞自己?接納孩子就是愛孩子本身:如果孩子她要是感受到你對她 的尊重乃是基于她先天稟賦的特質,那么即使沒有像樣的成績報告單,她 也會有信心活出真正的自己。

精彩短評 (總計101條)

  •     書還可以,猶太人的家教還是很有宗教色彩的
  •     這本書對于中國的家長有很好的可讀性,中國家長愛得很,又希望過高,當然目的都是為了孩子能取得成績,和猶太人相比,猶太人家長更注重用行動去做,而不是說教。
  •     這本書真的值得一讀,里面提到的很多觀點令我受益匪淺。比如現在的很多家庭中存在的“過度民主”的現象,即為了尊重孩子,想締造一個民主的家庭氣氛,許多家長的初衷都沒錯,但往往度把握不好,變成了任何決定都讓孩子作,父母聽孩子的,完全顛倒了家庭結構的秩序,最終的局面是孩子體會不到被尊重,相反他們體會到的是恐慌和不安全,因為很多決定都超出了他們的年齡范圍,而父母又沒有強勢地給出決定和規矩,這樣,他們感到父母沒有能力來保護他們,他們體會到的是徹底的不安全,他們以為他們很難作決定的事情父母也都不知道該怎么辦。而一切都聽孩子的父母永遠也不可能培養出優秀的孩子和尊重父母的孩子。另外一點,就是我和很多要打拼事業的媽媽一樣,回家總是希望快節奏地完成照顧孩子的任務,并希望孩子能跟一個乖巧的下屬一樣,一切言聽計從地執行我的一連串的命令,否則我就感到自己很失敗,但顯然,只有2-3歲的孩子是永遠不可能那么乖巧的,我時常失望、急躁、生氣,但現在這本書提醒我,在家,就要跟在單位完全不同的態度,在家,每個人都可以,都應當享受放松、稍微懶散的狀態,我試著改變態度,真的,我更快樂、更享受跟家人孩子在一起的閑散時光了。謝謝小巫的推薦!
  •     這本書是在當當網上自己淘的,很認可猶太人在各個領域的思想,所以買了一本,即使有一半的內容我在別的書上了解過了,但還是很劃得來。

    書里涉及到很多點,通讀一遍,給我印象最深的部分用以下三個主題來記錄。

    第一:民主家庭也會寵壞孩子

    這幾年我看過的大部分育兒書里,都讓家長拋棄專制和高高在上的權威,給孩子民主的家庭環境。這是一種全新的愛,而且經歷過家庭獨裁年代的80后現在當爸媽了,這種民主思想很深入人心,并且我們深知這種民主和老人的寵愛孩子是有本質區別的。
    然而,通過這本書我才領悟到更深一層次的:民主殿堂也是會寵壞孩子的。
    書中有些言辭很精彩:
    父母尊重子女的想法和感受這是沒錯的,可是一旦子女掌握了話語權,而父母卻屈居在下時,這世界就顛倒過來了。
    “民主制度”并不太適用于小孩,那只會讓他們覺得不安。
    當子女還小時就開始教育他們你才是老大。父母要樹立必要的權威。
    具體到行為規范上,那就要孩子尊敬長輩。這是中華民族的優良傳統,只不過現在都被顛倒了。我看過弟子規,其中孝道部分至少有百分之八十的準則應該做到。

    第二:讓孩子有時間閑混,確保孩子感到無聊的權利

    現在的寶貝們都被填的太滿了,似乎家長缺少安全感,總是馬不停蹄才覺得與時俱進。
    記住,“好無聊”才會有好的無聊,讓孩子有時間停在他自己的世界里,不要去過問他。
    家長回到家也要提高時間質量,關掉手機,杜絕聯絡,好好珍惜和孩子一起的時光。

    書上提到猶太教的一些精髓,給我這個大人也是很好的精神療養啊,比如在日常瑣事中看到神圣和美好,做到不容易,至少意識到也是好的。每個教義都有它至高無上的一面,指導著世人遠離苦難,走向和諧。
  •     “教育倫理學”。通俗易懂的讀物。科普性。但是宗教味太濃了。
  •     我一直觀察著周圍的人教育小孩,但沒有一個讓我學習榜樣的,看了本書,讓我受益匪淺,書中寫猶太人如何培養孩子懂得感恩,如何自律,都給出了一個好的建議,強烈推薦給一些在教育途中迷茫的父母們。
  •     很敬佩猶太人,這本書讓我走近了這個民族,一個民族的偉大一定是從教育開始,書中的很多觀點要細細琢磨,不僅是對子女,對每一個成人的成長完善都大有裨益。
  •     都說要放下孩子,別老捂著護著,但該怎么想怎么做并非易事,正著急呢,就看到小巫作序推薦的這本《放下孩子》,而且這本書出自猶太人民族的家教方法,太有仿效的價值了,正在研讀中,也推薦給大伙兒
  •     讀了這本書,我們幾個同事也有同感,猶太人的家教適合我們接納,運用,某些層面上來說宗教就是在教育人,人的禮教必須遵守,家教是教育的基礎,是孩子發展的基石,這本書很好,很及時。
  •     那天聽講座后買的。果然是不錯,把以往的一些家教誤區,比如在飲食和家務這些我們在日常生活中遇到的問題都說了,真沒想到單單是飲食和家務,也有這么多的北子道理需要我們去學去糾正。我覺得每個家長都買來看一看,相信會對你教育孩子有所幫助,會有與眾不同的影響的!
  •     之前是被書名吸引了,也讀過小巫的幾本書,可以說是被我奉為“圣典”的。雖然小巫家的情況和我們的有些不符(有些不太合國情),但她的思想還是給了我很大的沖擊力。所以看到是她推薦的,我就毫不猶豫地買了,呵呵。
    打開書,發現沒買錯。他們很想強調的就是你不能把你的孩子當成是你的一部分,你應該充分尊重他的個性與自由。你要隨時隨地地關注身邊的環境,留給孩子一個教育的空間。
    也難怪猶太民族這么強大和聰明了。如果你想了解國外優秀的教育體制,如果你想知道猶太人為什么經久不衰,一直聞名于世界,如果你想讓孩子過得更開心,那么,你應該讀讀這本書。
  •     能體會了
  •     一直很欣賞猶太人,可是對他們為何如此出色卻不得而知。正值育兒階段,好好學學人家的制勝之道,雖不期盼自己能有多大成績,但做好父母是最基本的目標!
  •     一直對猶太人這個人種保持神秘感,覺得聰明和另類都屬這個種族,書中的家教道理有很多還是值得我們學習和借鑒的。
  •     不是很長篇大幅的倫理論證。看過蠻多教育類的書籍,大同小異,不要打小朋友,要尊重他們。第一次看到:這本書中的猶太人提倡“要小朋友尊重長輩!”感覺這點很重要!小朋友要是不尊重家長,那一切都是白做,知識面再廣也沒用;還有就是“三分之一關愛,三分之一律法以及三分之一的袖手旁觀。”我們做家長的要懂得“放下”,只有我們的“不完美”才能讓孩子成長。這點我非常認同。我母親就是非常能干,包攬一切家務活,燒菜的手藝堪比大廚。可是我和我爸爸,卻什么都不會干。所以我們要學會放下。喜歡。里面沒有什么大道理,都是教你怎么做,包括言行舉止以及信仰文化,雖然不信猶太教,但還是受益匪淺。
  •     猶太人的成功果然與良好的教養有關,經典好書,好多觀點值得我們學習,必然吃飯餐桌家長固定位置,尊重父母權威,自己參與家務等等,都是出自人自我正常發展方面的家教,好書
  •     隨著孩子慢慢的長大,我有很多時候感覺束手無策:孩子出現各種各樣的問題,我不知道如何解決。通過閱讀這本書,我找到了一些解決的方法。我想我會借鑒猶太人的教子之道來教育我的孩子,讓她健康快樂的成長。
  •     2012年10月整理
  •     本書由一位親自參與孩子和家長心理輔導的作者編寫,感覺寫得比較真實。發現原來美國的父母也和中國的父母一樣望子成龍、成鳳。這本書借助猶太人的傳統思想理念,給現在的家長另一種啟迪。其中一種觀念是教導家長和孩子接受一種平凡的心態和狀態,這給我們現在這個物質欲和虛榮心極其膨脹的社會和家長們一劑緩和劑--到底中國的家長和孩子在追求物質和榮譽(名譽或虛榮的成就感)的路上走得太累了,這條道路的盡頭又是什么呢?聯想最近的日本地震、海嘯和核電站的泄漏,感覺人類必須懂得和地球和環境共存才有未來。而這樣的想法,又有多少家長在向自己的孩子灌輸呢?
  •     《圣經》舊約中的猶太人經歷了數次歷史上的大遷徙,終于建立信仰的故事還是給了我很多好處。至少幫助我理解了《放下孩子》這本書中的眾多的猶太圣經典故。孩子并非你的杰作,這個觀點是令人耳目一新的。“現代的父母不僅在物質上溺愛孩子,而且在精神方面也寵著他們”“盡管現代父母不想成為孩子眼中的集權者,卻并沒有讓孩子變得堅強起來,而是讓孩子心中多了一份不安全感”“家務事是人生的基礎課程”“好好享用食物”“對孩子說不”“對品格的終身追求”等等,與我多年的教育心得不謀而合,絲絲入扣。子女在人生的最初階段,是需要大人幫助指引方向的。但我們很難指望一個不注重餐桌禮儀,不尊重長輩,對感恩和責任感都認識不清的父母能教會孩子這些人生的必修課。猶太人的教育法則倒是和中國的傳統教育有幾分相似之處。
  •     很早就有對猶太人的家庭教育了解的愿望,終于有機會了
  •     猶太人的家教亦可借鑒。
  •     寫的很好,過分民主反而會讓孩子產生不安全感。
  •     放下孩子:猶太人的家教制勝之道放在床頭慢慢細讀的書,開始感覺 ,不好,細讀還是很道理 的,
  •     看了猶太人教育孩子的書,確實覺著我們是把孩子當成我們的私有物品了,只有拿出去、放出去,放得開,孩子才能受挫,成長,很多時候我們就是放不開,把愛當成一把殘忍的劍插向了孩子,而我們還不自知。幸好,我們的孩子還小,我們還在學習、改變,要不孩子真的被我們困在了所謂的“幸福的牢籠”里了。
  •     想不到猶太人這么早就有這么多精彩的育兒感悟了,而且很多都是非常有意思的理念,真是很棒的書!
  •     規則,獨立,自由。港灣
  •     這本書我由買到至現在,每天必看一次,有時半夜也會起來看看,因為這本育兒的書與其它的育兒書的不同之處是,很實用,有具體的處理方法,其它的育兒書只是在講道理,實用性不強,這本放下孩子真是值得購買!
  •     我覺得讀這本書,很感動。太好了。我很贊同猶太人的家教
  •     有的中國人贊嘆美國人的教育方式,美國人贊嘆的卻是猶太人的教育方式,都來看看吧,很多值得反思的問題。
  •     了解一下猶太人的家教,值得借鑒
  •     買了這本書市因為看了小巫的博客,因為孩子即將上學,心態甚至是有些焦慮的,不知道究竟什么對孩子來說才是正確的,對他最好的,面對著當前的教育現狀,做家長的真的是很難做到“放下孩子”,我把這本書放在家里隨手可及的地方,就是為了時刻提醒自己,把心態放平和,盡量少受一些外在環境的左右,我準備慢慢的來讀,期待能夠不斷的從中得到啟示!
    ——“我們努力想為子女迎接未來做好準備,但是我們的努力受制于自己想象力的局限性……把孩子變成極具競爭力的通才來為這個新世界‘做準備’是沒用的,因為我們預料不出他們在今后二十年所需要的技能。唯一可以確定有價值的事情,就是培養孩子的人格特質,例如誠實、毅力、應變力、樂觀和同情心。千百年來,人類的這些特質始終會令人受益。”
  •     買回家看完序言才發現竟然是小巫寫的代序,看來沒有買錯這本書,里面的內容更精彩,說是育兒,我感覺更多的是家庭啊、工作的處世之道,強烈推薦大家買回去仔細研讀研讀!
  •     老早就聽說猶太人家教的見解獨到,在各個領域培養出很多杰出人才,看了這本書感覺的確值得借鑒,受益匪淺
  •     一本了解猶太人教育孩子的方式。
  •     放下孩子:猶太人的家教制勝之道。很好,很便宜,對養育小孩子有幫助的!這本書不錯,值得一看
  •     正在看,是朋友介紹的,感覺還可以。
    書中有一句話很值得人回味:努力成為“夠好”的父母,而不是**的父母。
    我覺得對我們來說難度比較大,現在每個家庭就一個孩子,都是把他當成香爐或者千金來捧的,有誰愿意“放下孩子”呢?
    但還是要努力吧,關鍵還是我們做家長的態度得擺正了。
  •     邊看這本書,腦子里就不停反復的有個聲音:“這跟我們的傳統很相似啊~~~~怎么我們要這么一味反感我們的傳統呢?!”書里講到的很多觀點都和我國的傳統不謀而合的,只是我們這代人似乎對傳統有些誤解曲解了,看完這本書讓我有種廓然開朗的感覺,我似乎不再為順其自然的自由學習狀態和規矩之間的矛盾而煩惱了,猶太人的教育方式可以讓我們這代年輕父母更好的將傳統和西方教育尊重個人的特點很好的融合一起,所以他很適合中國的父母閱讀。
  •     非常喜歡這本書,正在研讀中。。。
    我是一名幼兒園老師,雖然自己還未做媽媽,但是經常要和家長探討育兒問題。
    面對家長我覺得,他們有些焦慮和不淡定 畢竟孩子馬上要遇到幼小銜接的問題了 很多事情很棘手
    面對孩子我覺得,他們有些無奈吧 孩子們其實都有著自己的想法
    孩子們會告訴我,雙休日自己做了些什么事情?參加什么班什么班,有些活動課程,孩子確實還是喜歡的,我會詢問孩子,參加活動開心嗎?有沒有認識新朋友?如果覺得太累,可以和爸爸媽媽說。
    我會把文章中的一段話送給家長朋友“我們努力想為子女迎接未來做好準備,但是我們的努力受制于自己想象力的局限性。。。。。。把孩子變成極具競爭力的通才來為這個新世界“做準備”是沒用的,因為我們預料不到他們在今后二十年所需要的技能。唯一可以確定有價值的事情,就是培養孩子的人格特質,例如誠實、毅力、應變力、樂觀和同情心。千百年來,人類的這些特質始終會令人受益。”相信還是有很多智慧媽媽和爸爸 除了關注孩子們的認識發展以外更多收益終身的東西。
  •     這本書真得是見縫插針閱讀的,思緒被多次打斷,所以閱讀的效果不是很好,加上翻譯的比較繞口,再加上里面很多猶太教的說教,所以閱讀起來就比較跳躍(為了跳過那些猶太教的說教就跳過了一些段落),只簡單做了一些摘抄,貌似光看目錄就可以掌握這本書了!
  •     既給孩子自由空間,又為孩子設立明顯的界限,真是猶太人的教育經典,非常值得借鑒!
  •     以前上學時就聽老師說過猶太人的教育方式,現在有了孩子。又處于青春期,所以想看看。
  •     猶太民族和中華民族是最聰明的民族,都有著極古老的文明。之所以文明傳諸久遠,是因為民族道德素質普遍高,我說的過去。封建社會挺好,否則不會延續幾千年。不以“封建”自稱的,未必不行封建之實,甚至有過之而無不及。三綱五常,使得人之為人并像個人的樣子活著和薪火相傳。“文 化大革 命”,徹底革了傳統文化的命,革了正】信信 仰的命,所以現在我們沒有主流文化,對外來文化毫不分辨地全盤吸收,英語尊貴,母語一文不值。牛仔褲,iphone,染發,洋人節,西餐,一個模式的外國式房子;沒有信 仰,不講綱常,沒有道德底線。二十年前像pig動物般生活,只有物質和肉體追求,現在,就是魔鬼。低下、陰暗,不擇手段,無所顧忌,以傷人、變態為常態,以害人為能事空談教育,愚 民而已。教育出的都是什么? 什么食品都有毒 ,但這些有毒食品都不是本科生水平可以造出來的。盜用偽造信用卡普通人怎么懂?還有摘人QG的醫生。這些被大眾成為衣冠禽獸的“人”,他們都是有高學歷的,至少碩士學歷。從學歷和文憑角度講,他們都是“ 大人才”!。現在的大學生,尤其富裕地區的,可謂紈绔子弟了,只知道吃和玩兒。目無尊長,自私自利,偏執冷漠。和文【革前、民國前的學生是天壤之別。傻氣、匪氣、痞氣、霸氣、殺氣,就是沒有骨氣和才氣。此書記述的是用傳統的猶太價值觀教育孩子,其實和中國傳統文化(封建時代的)是相似的,都是普:世價值觀,普:世價值觀就是是個人就都懂得、都遵循的作人原則。除非不想讓人象人一樣有尊嚴有道德地生活才不許提普:世價值觀。 如果按照這樣傳統的倫理教育學生、孩子,才是正道。會出很多人才,即使不成大器,也起碼是個人。
  •     看著這書才知道猶太人跟中國人這么像,在教育方面。其實并不是發達國家對孩子都是一味寬松和自由,他們家長的期望也很高,只是家長們很愿意在教育上自我學習和成長。
  •     猶太人的家教制勝之道
  •     書很厚,還沒來得及讀,內容應該好,猶太人在經商和教育孩子方面很厲害的喲!期待
  •     為了學習猶太人的教育理念而買的書,希望有用。
  •     不同于一般的家教書,別的書大都只注重孩子的學習能力,而這本書則側重于從生活的點點滴滴培養孩子的健全人格
  •     正在看,正在吸收中。感覺作者寫得很用心,里面的例子也很實用,很容易讓人無形中看到自己或者身邊家庭的影子。不禁要感嘆一下國外教育體制的完善和與眾不同。
    其實我們很早就應該摒棄我們的一些舊有的觀念吧。“不要事事都替孩子代勞”,這是這本書的一個最大的特色。無論你的工作,你的生活有多艱辛,也要放下孩子,不要將你的生活態度強加到孩子的身上。
    這個只是我的一點點小小體會吧,還有更深入的話,得繼續再讀才行。
    不過總的來說,這本書還是不錯的,每一句都鞭辟入里。如果你即將或已為人父母,一定要看一看。
    放下是一種智慧,放下孩子更需要經驗和膽識。
  •     《放下孩子:猶太人的家教制勝之道》這本家教書,讓我受益匪淺,中國的一些家長對孩子是事事關心,而猶太人卻教孩子一些方法,然后讓孩子大膽、獨立去干,讓孩子有自己的思想。孩子長大很獨立自主。
  •     一直佩服猶太人的聰明才智,一個有智慧的民族才是有希望的民族,才會得到他人的尊敬,而一個民族的智慧來源于這個民族的母親,一個擁有優秀母親的民族,必定能創造出偉大的文明!猶太民族和中華民族存在的問題與答案很相似,可是解決這些問題的思路和方法卻大相徑庭,最后的結果顯而易見!目前的中國是封建教條思想、資本利己主義的混合物,由于沒有良好的辯論環境產生新的思想,于是,孔子的儒家封建再次登上歷史的舞臺,以抵御西方的文化入侵,教條主義難免大行其道,比如《弟子規》中:父母教,須敬聽;父母責,須順承。將父母神話,父母(領導)永遠都是對的,即便錯了也要一錯到底(君子一言四馬難追),要么用謊言來證明父母是對的!《弟子規》我是讀不下去,我是絕對不會認同這種死氣沉沉的教育的!雖然由于時間的關系我還沒有讀完,但是《放下孩子》和《牽手孩子》卻在我眼前展現了另一番畫面,情與理,對與錯,嚴格與松懈,在重視家庭與親情的同時,不忽視孩子個性的發展,各種看似矛盾的理由在母親的智慧面前冰雪消融。。。。。。總之,我希望全中國的母親都來讀這本書吧,讓我們共同來創造屬于我們的未來!感謝溫迪·莫格爾!
  •     真的是好書呀!孩子并非你的杰作
    一、尋找新的理念和方法
     幾乎喪失信心
     現代母親的悲傷
     改變命運的一次邀請
     循序漸進學習猶太理念
     猶太哲學觀對親子的幫助
     苦惱的父母和令人擔憂的孩子
     猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
     猶太思想家的家教理念
     在當下找到屬于自己的方式
    二、接納之道:發現孩子身上的閃光點
     不必追求完美
     對男孩不恰當的期待
     壓在女孩身上的沉重標準
    孩子并非你的杰作
    一、尋找新的理念和方法
     幾乎喪失信心
     現代母親的悲傷
     改變命運的一次邀請
     循序漸進學習猶太理念
     猶太哲學觀對親子的幫助
     苦惱的父母和令人擔憂的孩子
     猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
     猶太思想家的家教理念
     在當下找到屬于自己的方式
    二、接納之道:發現孩子身上的閃光點
     不必追求完美
     對男孩不恰當的期待
     壓在女孩身上的沉重標準
    孩子并非你的杰作
    一、尋找新的理念和方法
     幾乎喪失信心
     現代母親的悲傷
     改變命運的一次邀請
     循序漸進學習猶太理念
     猶太哲學觀對親子的幫助
     苦惱的父母和令人擔憂的孩子
     猶太的中庸、 慶祝、祝圣之道
     猶太思想家的家教理念
     在當下找到屬于自己的方式
    二、接納之道:發現孩子身上的閃光點
     不必追求完美
     對男孩不恰當的期待
     壓在女孩身上的沉重標準
  •     學學猶太人的教育理念。只有放下,才會讓孩子有動力,才會讓孩子成為他自己。
  •     值得看看,看看猶太人的育兒觀念,強大狡猾的民族對孩子是如此寬容,我國千年文明對孩子的觀念實在不可比啊!個人觀點
  •     朋友推薦的,說改變了她的教育理念。猶太人和中國人的共同點之一就是重視孩子教育。但這些年中國的快速發展和獨生子女政策使我們的孩子們背負了太多的壓力與責任。父母的責任是讓孩子快樂健康地成長,而不是一味追求學習成績。唯一美中不足的是紙張很粗糙,翻閱時感覺不好。
  •     從猶太人的教育視角,向我們講述對學齡前后期兒童教育的方法,有很多的實例,對年輕父母有很多啟發。有些觀點與方法值得我們效法,但更多的是東西文化上的相通。如讓孩子做家務、重視餐桌上的文化、對孩子“惡的沖動”如何糾正,等等。書翻譯的很流暢。
  •     還行吧 有的觀點不是很同意但還是有啟發 而且現在市面上關于猶太教育的書簡直泛濫 事實上我見過的猶太人家庭就跟中國家庭一樣小孩一家一個養法兒 而且猶太人還分虔誠猶太教徒和世俗猶太人并不能一概而論
  •     一部講訴猶太人的書籍。書中講的最多,只是讓你明白,孩子不是生活得全部,他只是生活中的一部分。為什么要這樣?只因為孩子太聰明,太狡猾,太會得寸進尺。只有在“正常”的環境下,孩子才會像木棉一樣,健康地自我成長。而孩子的自我成長才是正道,畢竟父母總會遠去。不是么?
  •     不像小巫的書有很多實例,更像是介紹猶太教義,讀起來不那么生動,目錄組織的好,可以當作工具書來讀。印象感受比較深的是父母要以身作則,說不的時候要堅決,時間管理很重要,對家長來說,婚姻優先...
  •     很實在的育兒之道。既有保護孩子的方法,也講道自由的界限。父母最終會發現,想要教育好子女,自我教育也是很重要的。父母自己的生活態度,自己的身心平衡都是要注意的。此書適合于愛孩子卻被孩子弄得焦頭爛額的父母。
  •     猶太人的家教與中國人的家教有相似之處,可以讀讀,
  •     朋友介紹后買的,感覺還不錯。寫法很特別,道理不多,實例倒是很具體。感覺猶太人和中國人有很多相似的家教誤區,可以說這些問題都是普遍存在的。
    太多父母想要在孩子八歲時就搞定一切。他們想要孩子有完美的成績,想讓孩子的學習能力不遜于其他小孩。這些都是我們家長美好的愿望,但事實上,很多都不能夠實現。
    這本書最主要的還是教導我們家長,在教養這件事上,不要太邀進,要給孩子足夠的時間,不要對孩子過度保護和過多干涉。我們要讓孩子變得堅強起來,而不是讓孩子心中多了一份不安全感。
  •     茅廁頓開啊。非常欣賞猶太人的教育觀念。其實很多中華民族的傳統也是很好的,可惜都被拋棄了,不像猶太人那樣給流傳下來啦。
  •     猶太人能夠那么優秀和他們的家庭教育是分不開的,我很高興能看到這樣的書籍。
  •     這本書的內容非常好好,翻譯也非常好,不同于國內的無病呻吟的教育書籍,內容充滿了猶太人智慧,以猶太教也就是舊約圣經為基礎的教育思想,全書充滿智慧,非常好的一般教育書籍。
  •     中國古人還是很懂得家庭教育的,只是到了近代,隨著價值觀的變化,中國家庭教育似乎問題越來越嚴重。一方面,我們需要繼承中國古人好的家庭教育方法,另一方面,也要學習世界上其他好的家庭教育方法,猶太人的家庭教育或許對我們有很大的借鑒和反思。
  •     猶太人很聰明,看看人家是如何教育孩子的,取取經吧!
  •     書中的道理與我們中華2000年的文化傳統非常相似,例如弟子規中的規定,現在就一個孩子,真的就需要這樣的知識來進行家教,家長要有家長的樣子,孩子要有孩子的樣子,不能把孩子當成皇帝,應該讓孩子學會感恩、知足、有愛心和有耐心。
  •     好久沒這么認真的去讀一本書了,做了幾十頁的筆記。讀書的過程中,不斷的反思自己和孩子互動過程中的點點滴滴。認同書中絕大多數道理和觀點,具體的例子也很有實際意義。是一本有深度的親子教育和家長心靈成長的指導書。
  •     把這本書借給好幾個媽媽讀,大家都覺得猶太人教育的理念非常好,跟中國不太相同。個人認為中國的媽媽都應該讀讀這本書!
  •     猶太人是世界上很優秀的民族,而這一切跟他們的家庭教育有很大關系,很值得一讀!
  •     朋友介紹的,確實非常好,猶太人的家教的確令人佩服
  •     挺贊同,對于孩子,永遠是用愛和智慧來面對。
  •     猶太人的育兒之道和他們的經商之道一樣,獨具特色
  •     還沒看呢 但是書的質量還不錯 不知道內容呢!不過猶太人的教育方法值得研究一下的
  •     比較贊同
  •     一直對猶太人教育孩子的方法很敬佩,現在可以好好閱讀來加以實用。
  •     學學猶太人的家教方法,有些東西可以人工借鑒,指導自己的教育.
  •     宗教的意義或許能看得見
  •     買了好幾本猶太人教育的書記,內容都不錯,但高速各位媽媽的是,書籍只是學習借鑒,給孩子一個幸福快樂的家庭比什么都重要
  •     一個民族的強大離不開教育,讀過此書深感猶太家庭教育理念的明智,今后還會不時的翻看!
  •     放下孩子,說得多好啊。我們要從中學習猶太人的智慧。
  •     放下也是一種智慧,更別提放下孩子了。這本書最精華的,也許不在于如何具體地教孩子,而在于教父母擺正做父母應有的態度與行為。無論是做人還是做事,父母都要以身作則。猶太人的偉大與精深就在于此吧。
  •     猶太民族是非常優秀的民族,之所以優秀跟猶太人世代相傳獨特的家庭教育方式有很大關系!希望初為父母的家長,如果感興趣,應認真的學習!我是抱著一個學生的心態在學習!
  •     用溫迪·莫格爾的話講:我寫這本書的目的,是為了幫助父母們領悟到建立在精神基礎上的教育哲學,協助他們來處理在孩子成長過程中所遇到的各種難題,而非孩子一遇到問題就去找專家咨詢。
  •     非常值得做父母的閱讀.特別是書中的一些觀點和具體做法,深受啟發.我驚訝的是非常合適中國父母,本來以為是關于猶太人的家教嘛,隨便翻翻,沒想到那么多教育問題還是很全球性的哦.
  •     之前看了太多秉承給孩子自由、讓孩子自由發展的育兒類書,有時不禁會有些迷惑了,在尊重孩子,給孩子自由的時候我們到底應該怎樣給他們設定規則,怎樣引導他們快樂成長,不會真的任由這株小樹肆意生長吧?但也許這是一種潮流,看到很多的依然是這些理念,思考著.....也許只能自己不斷摸索了。

    買了《放下孩子》這本書,給了我新的指引和啟發。

    里面有一些理念是我們早就有的,但卻被凝練地總結了出來,比如:不必追求完美,每個孩子都是獨一無二的,發現孩子身上的閃光點,同時也要心平氣和地接納每一個孩子普普通通的特點。不要寄希望孩子們成為救世主,而是讓他們活出自我。對待不同的孩子我們要用不同的教育方法,否則你就無法說道他們心坎上。

    但是于我更重要的是另一些東西。第一、尊重孩子意味著真正做到放心放手,不包辦不干涉不嘮叨,給孩子自由發揮(和犯錯)的空間,讓孩子成長,父母尤其要克服內心想要控制一切的沖動。但一定要培養孩子尊重父母、尊重長輩,尊重孩子并不等于與孩子平起平坐,要承認父母的權威,敢于設立規則,同時父母應該握住他/她的小手,語氣平和地,敢于對孩子說“不”。一旦設立規則,一如既往地堅持下去。第二、要培養孩子珍惜和感恩之心,欲望一產生就獲得滿足的孩子,往往沒有機會珍惜已有的東西,等待也是一宗福分。第三、也是很重要的一點就是:家務就是人生的基礎課程,家務勞動對于培養孩子各種優秀品質具有不同尋常的重要意義,我們一定要努力鼓勵、甚至制定一些規則讓孩子真正參與其中。

    不想羅列過多的內容,細細沉入其中,才能品味其中的智慧。讓我們不斷學習、不斷在實踐中摸索,發現適合自己、適合自己寶寶的方法。

    (轉自本人博客)
  •     猶太人的家教之道值得我們中國家長學習
  •     此書值得每位父母借鑒,不僅有實例,而且有具體的辦法,猶太民族傳統觀念很相近啊,配合圣經教育孩子更好,更有依據。讀了沒用,要實踐才行。希望大家都有所收獲。
  •     仿佛是專門給我寫的書。我現在需要重新審視我 過度民主和過度保護孩子的教育方式。
  •     猶太人真的很會教育孩子
  •     對我這種單親甚至近乎于無親的人來說,讀起這種教育孩子的書來,無非是一種煎熬和折磨,總是不由自主的回想起自己小時候的種種遭遇,反過來再看自己的孩子,總是怕犯錯給孩子造成哪怕一點點不好的影響,以至于和孩子相處起來縮手縮腳,自的缺陷又重新一次影射到孩子的身上。
  •     猶太人的家教值得借鑒
  •     這本書講述猶太人的育兒觀,猶太人和中國人一樣都非常重視兒童教育,所以很值得借鑒
  •     副標題寫的太大了,猶太人的家教遠遠不止這些。
  •     書的內容是不錯的,而且我發現,真正的智慧,是殊途同歸的。
    甚至從很大程度上說,猶太民族的人才之所以杰出不窮,不是因為他們天天逼迫孩子學習,讓孩子不要輸在起跑線上,而是他們會接納孩子的天性與特質,根據孩子自身的天性,耐心等待他們按照自然的規律成長。
    這個道理,恩,還是要靠我們家長慢慢地體會吧。
    確實是好書。
  •     猶太人教育孩子很有道,屯著,還沒讀。
  •     雖然我還沒有結婚,但是并不妨礙我讀這本書,通過此書,我可以參照自己的成長歷程,總結出父母在對自己家教時的優點與不足,希望能夠在將來教育自己的小孩時,能少走彎路,讓孩子擁有一個快樂的童年
  •     是關于猶太人教育孩子的書籍,書里的內容是將猶太教義與育兒理念聯系在一起,再結合現實的狀況,進行闡述,其基本中心是: 認可你的孩子具有獨特又平凡的雙重特點 教導他們尊重父母、其他家庭成員、朋友和社區成員 培養他們堅強、獨立、勇敢的性格 教導他們感激自己的福祉 教導他們工作的意義 教導他們怎樣將餐桌變成一個圣壇,并以中庸、慶祝和祝圣的態度來面對食物。 教導他們接受規矩并鍛煉自我控制能力 教導他們從現在開始認識到當下的重要性 教導他們有關自然界的一切 書中還列舉了大量的實例來解釋這些理念,很多事例是我以前或正在面臨著且令我困惑的,因此,這也是操作性很強的書,是非常值得一讀。
  •     拿到書后一口氣看了,頗有感想,書是好書,很有參考指導價值。在我看了一些育兒書后,認為給孩子自由最重要,看了這本書后,才發現自己原來的理解太片面。在寶寶的成長過程中,民主和規矩是同樣重要的。雖然這本書講的是猶太人的家教,但在養育孩子方面,要想養育出優秀的孩子,有些規則是不分民族的。
  •     一次性買了一打育兒書,這本是我最喜歡的, 雖然從宗教的角度在說理,但是讓人心里覺得非常踏實,總覺得人還是要有信仰,而且很多育兒方面和中國人傳統教育有相象之處, 非常非常喜歡的一本書,之前一直為自已能不能讓孩子在很蒙式的教育中長大而焦慮,看完這個書,不再焦慮,該有的教訓還是要有,該有的懲戒還是要有。值得推薦的一本好書。
 

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