中國人三書

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出版社:北方文藝出版社
出版日期:2006-8-1
ISBN:9787531720133
作者:(美)阿瑟·史密斯、(日)桑原■藏、辜鴻銘
頁數:323頁

章節摘錄

  始終如一地按照以往的方式行事,并不是中國人特有的行為。在印度,苦力們習慣用頭頂著東西搬運,為修建鐵路運土也一樣。承包商讓他們使用獨輪車,又快又省力,想不到的是,苦力們把獨輪車也頂在了頭上。在巴西,苦力搬運東西的方式與印度苦力一樣。有趣的是,曾有位住在巴西的外國紳士,讓他的傭人去寄一封信,令他驚奇不已的是,傭人把信放在頭頂上,又在上面壓了。一塊石頭。  思想的僵化導致了行為模式的僵化,中國人做事也同樣有這樣的問題。我們可以舉出很多這樣的例子。一個廚師每次做布丁的時候,都要把第一個雞蛋打開后倒掉,很令人費解,原來當初教他做布丁的師傅有這個習慣。拿一件舊衣服給裁縫,讓他照樣做一件新的,因為舊的上面有補丁,新衣服上也縫了一塊補丁。這些事例都是真實存在的,我們只是舉例來說,并無意夸大中國人的某種特性。  中國人因循守舊的例子,每個旅行者都能舉出許多。我們不明白他們為什么要這么做,對我們來說,中國人的因循守舊實在難以理解。在中國北方,有的鄉村穿衣戴帽都按照慣例,冬天再冷也不穿皮衣,夏天必須戴草帽,否則才叫奇怪呢!有的地方,只有到了特定的時間才燒炕取暖,如果旅行者碰巧趕上“寒流”,想說服店主燒炕幾乎是不可能的事,因為還沒到燒炕的季節!  中國的工匠也非常的守舊,他們不愿意采用新工藝。我們以燒磚師傅為例,有一次,外國人開的窯廠接到一批定單,要的是比當地流行的磚更大一點的方磚,這非常容易,只要準備一個尺寸稍大的木模子就可以了。于是,老板下令燒制這種磚。可到時間取磚時,卻沒有燒制出來詢問接受任務的中國燒磚師傅,他說:天下沒有這種模子!他拒絕參與任何諸如此類的創新。  中國人的因循守舊,影響著外國人與中國人的關系,不管你是否對中國的未來有興趣,這都是一個事實。19世紀的最后25年是中國歷史上的關鍵時期。那時候,大量的新事物不斷地涌進,但是,他們陳舊的思想將大部分拒之門外,只接受了一點點。  對西方各國的態度也是如此,就是一再地拖延。或許可以從兩個方面來解釋這種現象,一是他們不太想要新的,二是他們也不想放棄舊的。就像我們看到的那種早該倒塌的古老的土屋,卻用粗糙的泥柱子支撐著、拖延著它的命運。

媒體關注與評論

  非常快樂地讀了你的大作《中國人氣質》,決非它書所能比擬,我覺得對中國的了解加深了許多……今日德國大使曾對我說在他讀過的所有關于中國的作品中,尊著是最好的。  ——美國前總統羅斯福  史密斯的《中國人氣質》雖然錯誤也多,但較日本人所作者為佳,值得譯給中國人一看。  ——魯迅  現在中國國力日漸強盛,民情鼎沸,人人似乎都有浮躁之感,適時地看看《東洋史說苑》這類書,或許能給我們以啟發或者能讓我們冷靜下來。正所謂情緒總能左右人。但是真理才是根本。  ——puritan  《中國人精神》只能出自辜鴻銘這樣一位非凡人物的手筆,他既飽學中國文化,又充分接受過歐洲教育。一方面,他是孔夫子學說的博學者,對自己國家的政治及其精神有深入的了解;另一方面他又是理性主義,給予這位中國民族哲學忠實信徒的心以極大的沖擊。  ——德國《民族報》

內容概要

  [美]阿瑟·史密斯:中文名明恩浦,1845年生于美國康涅狄格州,1872年與妻子來華,在天津做傳教士,不久即到山東,從事傳教與救災工作。自1880年后,其久居于恩縣之龐家莊,從事農村布道、醫藥、慈善、教育等事業。史密斯在中國居住長達50多年。  [日]桑原隲藏:日本近代中國史研究的開創者之一,20世紀上半葉日本著名漢學家。生前很少出版自己的著作,除了教科書外,逝世前只留下了《東洋史說苑》和《宋末提舉市舶西域人蒲壽庚的事跡》兩種學術專著。  辜鴻銘:20世紀初,西方人曾流傳一句話:到中國可以不看三大殿,不可不看辜鴻銘。辜鴻銘是第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方的人。憑三寸不爛之舌,向日本首相伊藤博文大講孔學,與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往,討論世界文化和政壇局勢,被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

書籍目錄

《中國人氣質》
導言
保全面子
節儉持家
勤勞刻苦
講究禮貌
漠視時間
漠視精確
易于誤解
拐彎抹角
順而不從
思緒含混
不緊不慢
輕視外族
缺乏公心
因循守舊
隨遇而安
頑強生存
能忍且韌
知足常樂
孝悌為先
仁愛之心
缺乏同情
社會風波
株連守法
相互猜疑
缺乏誠信
多元信仰
中國的現實與時務
《東洋史說苑》
熱愛和平
崇尚祖先
忍讓妥協
敏感多疑
結語
《中國人精神》
引言
中國人的精神
中國婦女
中國語言
約翰·史密斯在中國
一個大漢學家
中國學(一)
中國學(二)

編輯推薦

  《中國人三書:洞悉中國人性格的三個范本》是洞悉中國人性格的三個范本,《中國人氣質》、《東洋史說苑》、《中國人精神》。分別從美國人、日本人和中國人自己看中國人是怎么樣的。

作者簡介

書評
非常快樂地讀了你的大作《中國人氣質》,決非它書所能比擬,我覺得
對中國的了解加深了許多……今日德國大使曾對我說在他讀過的所有關于中
國的作品中,尊著是最好的。
——美國前總統羅斯福
史密斯的《中國人氣質》雖然錯誤也多,但較日本人所作者為佳,值得
譯給中國人一看。
——魯迅
現在中國國力日漸強盛,民情鼎沸,人人似乎都有浮躁之感,適時地看
看《東洋史說苑》這類書,或許能給我們以啟發或者能讓我們冷靜下來。正
所謂情緒總能左右人。但是真理才是根本。
——Duritan
《中國人精神》只能出自辜鴻銘這樣一位非凡人物的手筆,他既飽學中
國文化,又充分接受過歐洲教育。一方面,他是孔夫子學說的博學者,對自
己國家的政治及其精神有深入的了解;另一方面他又是理性主義,給予這位
中國民族哲學忠實信徒的心以極大的沖擊。
——德國《民族報》

圖書封面


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發布書評

 
 


精彩書評 (總計4條)

  •     《東洋史說苑》在最后說:眾所周知,中國幾千年亂多和平時期少,這就是由于我所說的這些中國人特點所致;辜鴻銘在《中國人精神》中說:眾所周知,中國幾千年和平時期多戰亂少,這正是中國人骨子里的性情所致。(以上概述)兩人用了同樣的論據卻得出背道而馳的結論。中國到底治多亂少還是至少亂多?讓歷史知識奇缺的我來回答是missionimpossible。所以接下來我想讀讀講中國史的書,希望對于治亂這件事能有個我自己的答案。
  •     三本書的集合。本來想著這樣將三個不同的作者就同一主題寫的書集結成一本,有點盜版的嫌疑。就像把瓊瑤和亦舒拉在一起出合集。但還是圖省事買了回來,寫作業要用,而且是在正規渠道(卓越還是當當)買的。阿瑟史密斯的《中國人的氣質》Chinese Characteristics是翟學偉老師強烈推薦的,闡釋中國人性格最精準的一本書。據說魯迅臨終前還耿耿于該書未能翻譯成中文。為了寫作業和英文原文對照著看的。其中歸納的“中國人的性格特征”,一百年后仍然通用。例如,“保全面子”“勤儉持家”、“勤勞刻苦”“漠視時間和精確”“拐彎抹角”“順而不從”“思緒含混”“缺乏公心”“隨遇而安”“缺乏誠信”等等。另外兩部,日本人寫中國人的《東洋史說苑》和辜鴻銘的《中國人精神》反而印象不深。翻譯的也不錯,沒有看不明白的地方。
  •     才看了第一本,還沒看完,作者在過去中國呆過的一些地區和領域所看到的,在現在其實也還存在著。文中有拿來和盎格遜人比較,這些品質有優良的傳統要傳承的也有民族劣根性,不適發展的。作者對于這些品質對實務發展的影響都有做一些思考,我相信透過這三本書我們會更加辯證客觀的看待我們自己,從而完善自身。

精彩短評 (總計17條)

  •     辜鴻銘的《中國人的精神》看的頭暈。阿瑟·史密斯的《中國人的品質》看著還不錯。一個嚴肅的英國人在被中國人搞的暈頭轉向之后重新審視,有些偏度寫的讓人捧腹。但是之后悲哀的是,盡管過了將近一百年,那些被人詬病的東西還是不斷顯現。
  •     電子版,掃完的。 關于中國人現代卻有點久遠的氣質。從外人眼里看自己所在的群體,會有點陌生有時有點熟悉又有點好笑。
  •     : C955.2/5034-6
  •      沒多大意思
  •     有比較才有發現
  •     由《中國人氣質》、《東洋史說苑》及《中國人精神》三部書組成。即使每部都飽受質疑或失之偏頗,這仍然是一本那么有趣讓我一口氣就讀完了的書,可以與林語堂《中國人》并讀,研究人、了解人始終是這世界上最有趣的事。
  •     認識自己吧!才可以更好去認識這個世界~
  •     大致的翻閱,很不錯的剖析
  •     其實主要就是看《中國人氣質》去了……
  •     一本好書能給你到來多少想象?!
  •     重新認識自己,認識這個民族。
  •     史密斯文中的中國人是百年以前的清代人,和現代人還是有所區別。可以很明顯的發現當時中國人的陋習在百年的演化中已經改正了很多,但是有些根深蒂固的思想和性格,直到今天依然存在。而作者對中國人,智慧,勤勞,忍耐的肯定,也是今天中國能夠發展壯大的主要原因。"當局者迷,旁觀者清"。我覺得史密斯和桑原X藏的文章相對客觀一些,辜鴻銘固然才華橫溢,可是難免有"只緣身在此山中"的感覺,不夠客觀。
  •     辜鴻銘是什么人啊…
  •     雜書
  •     我看到自己一無是處!奶奶的,我們就這么可惡嘛!要大國心態,要大國心態!好吧,我們改!
  •     有些東西啊,真的一百多年都沒變。。
  •     三種視角看中國
 

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