哲學與人生

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出版社:東方出版社
出版日期:2006-8
ISBN:9787506025218
作者:傅佩榮
頁數:294頁

章節摘錄

  神話要如何掌握真實呢?神話所展現的是一種人類對永恒的向往,因此  可以通過對神話的理解,發現生命中普遍的、永恒的層次。以亞里士多德的  觀點為例,當他談到文學的時候,說了一句話:“我們在這個世界上找不到  正義,只有在詩里面可以找到正義。”  在現實的生活中,某個人認為正義的事,另一個人不見得也會如此認為  。譬如,許多人常說高考是最公平的,但是對于那些高考失利的人而言,恐  怕就會認為高考不太公平。又如,若是某個人遭遇了不幸的事情,恐怕會認  為這個世界不太公平、沒有正義;相反,若是這個人一直都很順利,很得意  ,恐怕就會認為世界很公平。  這個世界上或許沒有所謂真正的正義,但文學里面則有所謂“詩的正義  ”(Poetic Justice)。金庸小說就是一個典型的例子,他的每一部小說結局  幾乎都是“善惡到頭終有報”,壞人到最后都不會有好下場。事實上,在真  實的世界中卻不是如此。因此詩的正義反映了人類對永恒的向往,這才是真  正的真實。亦即,我們在神話中所看到的是一個原型:“一個人有什么樣的  作為,就會有什么樣的后果”,這之間有一種善惡對稱的報應關系,其所表  現出來對生命的理解,才是人的生命中最真實的部分。其他的部分(如個人  遭遇、每個時代不同的價值觀等),則都是會變化的。    (二)建立原型  人活在世界上會面臨各種存在處境的斷裂狀況,而原型可以讓我們跨越  存在之斷裂。譬如,當我們要從少年跨越到成年,進入成人社會時,就面臨  了一個存在的斷裂,我們必須跨過這個門檻,成為一個大人。這時候就需要  通過一個故事來解釋,這就是原型。舉例來說,臺灣地區有些原住民的成年  禮是要通過某種考驗,譬如給你一把小刀,讓你到山里面住一個星期再回來  。一個星期回來之后,就算是通過考驗,變成了成年人,然后可以進入成人  社會,和其他成年人共同商量整個部落的發展,并且能夠成家立業。  存在的斷裂有四大狀況:出生、成年、結婚、死亡。這四大存在的斷裂  都需要有原型,而這些原型就是由神話所提供的。以出生為例,臺灣有一個  習俗,就是小孩出生后滿月時要請吃紅蛋,讓親戚朋友知道自己家中多了一  個生命,這個生命將來要請大家多多照顧等,這就是原型。  接著談到成年。許多國家,例如日本、韓國都有成年禮,年輕人在20歲  時會穿上傳統服裝,儀式十分莊嚴。中國最可惜的就是沒有一套好的成年禮  ,有時候我們看到別人有成年禮會覺得很羨慕,因而想要恢復傳統的成年禮  。卻總有很大的困難。  P69

媒體關注與評論

  我向讀者真誠推薦本書,希望這門臺大的最佳通識課引領更多青年走進  愛智之門。  ——周國平

內容概要

  傅佩榮,美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》(立緒文化)等數十部,并重新解讀《論語》、《莊子》(立緒文化)。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。著作甚豐,范圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有:《厘清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智能的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智能》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《人生問卷》、《從自我出發》、《四書小品》、《哲學入門》、《生命重心在何處》、《柏拉圖》、《中西十大哲學家》、《新世紀的心靈安頓》、《論語解讀

書籍目錄

自序 哲學與人生簡體版序 從哲學看人生第一章 哲學是什么定義:哲學原意是“愛智”希臘文之“愛”與“智”愛智要保持心靈開放真正的智慧來自生命的試煉每個人都需要哲學研究哲學的基本習慣:凡事保持好奇哲學性的思維:理性的反省對哲學的基本描述培養智慧發現真理印證價值如何提升哲學素養培養思考習慣掌握整體觀點確立價值取向力求知行合一結論:愛智是人的天性第二章 思想方法邏輯(運思的規則)概念判斷推論語言分析(表達的效應)語言的有效性語言的類型現象學(辯物的策略)打破四種假象胡塞爾的現象學詮釋學(閱讀的途徑)閱讀的三種取向閱讀的四個步驟結論:心智成長的方法第三章 人性的真相就人的現狀而言(希臘思想)荷馬史詩:能夠=應該=必然戴爾菲神殿:認識你自己,凡事勿過度亞里士多德:人是理性的動物就人的起源而言(基督宗教)基督教與天主教上帝造人:神的形象與原罪得救之途:信、望、愛中世紀≠黑暗時代人類的生命特色與未來發展(近代世界)從達爾文到柏格森失落的環節:理性思考人與動物的分界真正的生命:直觀的發揮德日進:人往哪里去?結論:掌握人生的方向第四章 神話與悲劇神話:神界故事、民族的夢、不自覺的虛梅神話的基本信念神話的作用神話的主題現代社會的神話悲劇(以希臘類型為代表)希臘悲劇三大代表近代歐洲的悲劇中國的戲劇結論:從神話與悲劇中獲取知識第五章 蘇格拉底時代與思想背景自然學派辯士學派思想方法的特色對話的方式蘇格拉底的對話知識就是德行生平大事最有智慧的人被人誣告,為己辯護獄中討論生命內涵追求真理肯定傳統內心之聲人格表現理性與自由信念與尊嚴生死與超越結論:活出自己第六章存在主義克爾凱郭爾“存在是選擇成為自己的可能性人生三絕望人生三階段尼采上帝死了:重新估定一切價值權力意志:超人精神三變雅斯貝爾斯界限狀況,剎那與永恒密碼與超越界四大圣哲海德格爾存有與時間從此有到存在人的未來馬塞爾是(Being)≠有(Having)奧秘(Mlystery)≠問題(Problem)我與你(I—You)≠我與他(I—He)人生=旅行的過程結論:保持開放的心胸面對人生第七章 荒謬之超越薩特存在先于本質意識的空無化作用薩特消極的人生觀加繆與薩特之交往思想關鍵:“荒謬”荒謬的形態以荒謬為出發點加繆作品簡介結論:清楚自己的抉擇第八章 中國哲學的起源與特質引言:中國有哲學嗎?有文化必有哲學中國古代的哲學流派中國哲學之起源《尚書洪范》:永恒哲學《周易》:變化哲學中國哲學的特質以生命為中心的宇宙觀以價值為中心的人生觀存在與價值可以統合于超越界結論:使傳統智慧再現生機第九章 儒家的風格人文精神的覺醒禮樂安定人間秩序人性向善論向善而非本善善:人與人之間適當關系之實現擇善固執論擇善的前提擇善的方法從擇善到固執固執與變通儒家的價值觀自我中心階段:生存與發展人我互動階段:禮法與情義超越自我階段:無私與至善結論:人生的橫向與縱向孔子的一生:指向無限而圓滿的上升弧線第十章 道家的智慧儒家與道家的差異儒家承先啟后,道家具革命性格儒家以人為本位,道家超越人類本位老子的道道是一切的起始(α)與歸宿(ω)人間問題來自“知”超越外在限制,向內探求老子的三寶莊子的逍遙超越的智慧莊子與惠施的交往氣化一元論處世態度:外化而內不化結論:以儒道思想作為生活準則第十一章 藝術與審美藝術家的界定以直接的途徑,展現新形式與新象征表達某種集體潛意識,使個人可以過渡到人類有如雷達觀測站,對人類文化的病征提出預警在人神之間掙扎,以創造力反叛死亡藝術家的困境藝術家是人類的瑰寶”創造力與潛意識遭遇實在界:主客融合的忘我之境洞見闖入意識領域創意往往在意識轉換之剎那展現藝術之審美效果表現感情甚于模仿自然創造性的表現,目的性的結構不只是情感的宣泄或凈化。而是升華通往自由之路,恢復完整生命結論:透過藝術了解生命第十二章 宗教與永恒對宗教之批判自然科學主義:無對象可言社會學主義:社會之工具心理學主義:心理上的拐杖語言學:無意義的空語從信仰出發信仰是人與超越力量之間的關系超越力量的表現:超越者、超越界宗教是信仰的體現信仰是內心的超越力量宗教的條件教義儀式戒律傳教團體學理小結宗教之高級與低級人性不完美對罪惡的反抗對痛苦的態度迷信的特色出于恐懼崇拜個人增強欲望迎合世俗價值結論:觀想永恒的奧秘第十三章 教育與自我教育是風格的培養教育的三階段教育就是自我的要求人生四大領域群體自我-自然界超越界教育與自我生命的發展自我認識自我定位自我成長自我超越結論:活在當下,珍惜高峰經驗第十四章 文化的視野文化之界定異于自然形成傳統自為中心生命周期文化之內涵(結構)器物層次制度層次理念層次現代人的考驗天文學革命生物學革命心理學革命資訊化革命基因學革命回溯傳統,因應挑戰中華文化的理念儒家的人性論道家的自然觀儒道皆有超越界結論:文化的未來展望多元化與全球化各文化基本理念的溝通在善的基礎上發展真與美

編輯推薦

  我向讀者真誠推薦本書,希望這門臺大的最佳通識課引領更多青年走進愛智之門。  ——周國平  作者對于哲學真有心得,而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時,他把“愛智”定義為“保持好奇的天性,探詢一切事物的真相”的生活態度,把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征,又將“ 愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”,而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別,令人感到既準確又頗具新意。  哲學課可以是最令人生厭的,也可以是最引人入勝的,就看誰來上這門課了。在哲學課上,首要目標是點燃對智慧的愛,引導學生思考世界和人生的重大問題。要達到這個目標,哲學教師自己就必須是一個有著活潑心智的愛智者。他能在課堂上產生一個磁場,把思想的樂趣傳遞給學生。他是一個證人,學生看見他便相信了哲學決非一種枯燥的東西。這樣一個教師當然不會拿著別人編的現成教材來給學生上課,他必須自己編教材,在其中貫穿著他的獨特眼光和獨立思考。傅佩榮先生的《哲學與人生》就是這樣的一本教材。他開設的這門課程在臺灣大學受到熱烈歡迎,被學生評為“最佳通識課程”。

作者簡介

哲學課可以是最令人生厭的,也可以是最引人入勝的,就看誰來上這門課了。在哲學課上,首要目標是點燃對智慧的愛,引導學生思考世界和人生的重大問題。要達到這個目標,哲學教師自己就必須是一個有著活潑心智的愛智者。他能在課堂上產生一個磁場,把思想的樂趣傳遞給學生。他是一個證人,學生看見他便相信了哲學決非一種枯燥的東西。這樣一個教師當然不會拿著別人編的現成教材來給學生上課,他必須自己編教材,在其中貫穿著他的獨特眼光和獨立思考。傅佩榮先生的《哲學與人生》就是這樣的一本教材。他開設的這門課程在臺灣大學受到熱烈歡迎,被學生評為“最佳通識課程”。

  作者對于哲學真有心得,而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時,他把“愛智”定義為“保持好奇的天性,探詢一切事物的真相”的生活態度,把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征,又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”,而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別,令人感到既準確又頗具新意。

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發布書評

 
 


精彩書評 (總計6條)

  •     剛開始的時候是看一些哲理散文后來看到了這本書,漸漸開始讀一些原著,當然,離我年代比較近,比較容易看懂的那些,而且看的很慢.柏拉圖曾說,"哲學就是聯系死亡"當然,這不是要我們去自殺.所謂的"練習死亡",是要減少身體的控制程度,以及要讓審議的惰性無法對個人產生影響力,就好像死亡一樣.如此,才能讓心靈自由地追求智慧.人為什么要念書?念書的目的難道是為了念更多的書么?當然不是,念書的目的是要讓我們的人生減少各種不必要的困擾.哲學對每個人而言都是必須的,因為人類天性之中就有一種哲學傾向--每個人都希望自由,能夠做自己,擺脫各種限制和壓力,越來越感受作為一個人的喜悅.能夠靜下來思考,對于一個人的生命而言是非常重要的,這也可以說是人生開始轉變的關鍵.我們常說"在生命轉彎的地方",思考就能夠讓我們找到生命轉彎的機會.
  •     昨天看到傅佩榮老師光臨了我的部落格,我感到非常的高興,其實我的那篇日記,引用了傅老師的話在那個位置,我感覺還是不恰當的,差雜了個人的感情因素在其中。人在追求成長,并期望通過對哲學與人生的探尋找到開示的時候,更多的應該是對自我的不斷反省和提煉。晚上我跟夫人很高興的講“傅老師來我博客瀏覽了一番”,她不知道傅佩榮老師,問我是何人。我脫口而出說是一個為像于丹一樣的人。但是事后有感覺不是很貼切,于丹老師的講座我也聽過,我父親甚至見過她本人,我感覺于丹老師在講課的時候,無論是故事還是語言,都如同吹響的軍號。讓人振奮,讓人感覺如同冷水灌頂當頭棒喝(很直切也很強烈)。但傅佩榮老師則不同,我看他在鳳凰衛視的《國學天空》,他讓我著迷的是他溫文爾雅的語言,似乎永遠如同一湖平和的水,慢慢的流淌,在你身邊劃過,不知不覺中消磨了我們的銳氣,給我們這些頑石篆刻上了智慧和哲學的印痕,讓我們在悟的過程中,感悟人生。讓我們在感悟中,體味智慧。為了更好的介紹傅老師,我拿起了剛剛購買的一本傅佩榮老師的《哲學與人生》,隨手翻開了一段,閱讀給夫人聽,她聽后非常高興。似乎也獲得了一些開示及啟發。再三囑咐我,要將這段節錄下來,她要打印出來,貼在自己的辦公桌上,以便時時刻刻告誡自己,多用人生中有限的時間追逐一些真正的智慧。于是我今天特此摘錄:【PS:感謝傅老師,帶給我們一家如此歡愉的智慧享受。真希望有機會能夠親自與他聊天——那一定是一個很享受的過程。下面內容摘錄自傅佩榮老師的《哲學與人生》上海三聯書店出版,是精裝版,價格較貴。如果經濟拮據,可以選擇東方出版社的簡裝本。是一本值得細細品讀的書,在此之前我讀過《蘇菲的世界》,以為國人無法寫出對哲學生動易讀的書籍,現在才知道,任何事情都不可能過早的下定論。】有人說,人生就像在求學,要努力修行,最后可以得到解脫。否則人生的辛苦有什么必要性呢?舉例來說,人為什么要讀書?讀書的目的難道是為了讀更多的書嗎?當然不是。讀書的目的是要讓我們的人生減少各種不必要的困擾。在《呂氏春秋》的記載中,有一個人叫做寧越,他十幾歲時開始替別人做工,每天從早做到晚都非常辛苦,工資卻僅夠維持溫飽。他眼看著一生就這樣下去毫無希望,于是請教一位朋友,怎么做才能夠擺脫這種痛苦的人生。這位朋友告訴他,如果愿意讀書,三十年之后就可以免除這種痛苦。寧越聽了,從此每天夜以繼日地讀書,十五年之后變得很有學問,有個貴族請他當家教,生活就此改觀。這個故事當然是一個特例,因為大多數的人隨著日子一天天過去,老早忘了自己曾經立過什么志向。然而,這也說明了,一個人如果有高度的自制能力,就可以擺脫身體的惰性和軟弱,讓心靈更為自由,人的本質在于心靈,因為身體會老化,無論如何努力都無法避免,如果要依靠身體,只會一步步走向墳墓,一點希望都沒有。相反,如果了解人的本質在于心靈世界,那么不管身體如何變化,心靈都有另外一個可以翱翔的天空。如此說來,哲學對于每個人而言都是必需的,因為人類天性之中就有一種哲學的傾向——每個人內心都希望自由,能夠做自己,擺脫各種限制與壓力,越來越感受到作為一個人的喜悅。那么如何才能達到這種境界?要愛好智慧。愛好智慧就是從事哲學思維,它像人生的照明燈,讓我們知道該往哪里走!
  •     如果一只鸚鵡會說“供求關系”那這只鸚鵡就可稱為經濟學家,而如果一只猴子會思考“活著為了什么”的話,那這只猴子也就可以稱為哲學家。哲學就是對人生有系統的反思,它源自懷疑,進于思考。對于哲學一點都不了解的人來說,這本是一本好書,簡單易懂的闡述什么是哲學,哲學的功用,消除普通人一聽到哲學就覺得諱莫如深的錯覺。還簡單地敘述了西方的幾個主要哲學家以及中國的儒道這兩門偉大的古老哲學,可作為學習哲學的書目介紹,從中也了解到一些古希臘的神話傳說故事。哲學不是面包,哲學不能解決你的溫飽問題,但它是蜂蜜,可以讓你的生活更有意思。所以企圖通過哲學來解決你的溫飽問題是不可能的,但是人在解決了基本的衣食住行之后,通過進一步的物質追求最多只能增加你的相對幸福,絕對幸福是需要從哲學當中獲得的。

精彩短評 (總計44條)

  •     中西哲學史
  •     大三讀的,看完此本哲學書就決定以后輕易不再覬覦任何哲學書籍,幾個哲學問題“你是誰,你從哪里來,你到哪里去”不僅難住了保安也糾結死我了啊!想想這些,就甭想輕松愉快地玩耍了,想著大頭每天都啃這種骨頭,對著盧浮宮思索著這種深邃得令人窒息的問題,我就佩服得肝腦涂地啊。。。既然自己被禍害折磨得不輕,可不能輕易放過其他人,嗯哼哼~~
  •     好吧,這是本不錯的啟蒙書籍
  •     不錯哦
  •     讀好書
  •     感覺他其他的書都不如這本。
  •     很棒
  •     很簡單淺顯的方式講解哲學。在一個哲學被歪曲的國家,看這樣淺顯的哲學書已經不容易了。
  •     哲學通俗教本
  •     有空就會拿來看看
  •     入門級別
  •     當初自己心血來潮想要學哲學父親送我的禮物...存在主義寫的很贊
  •     這本書寫的簡約易懂,是了解哲學的入門書,有很多東西作者做了很好的總結。在書中作者說智慧應具有兩個特性:完整性和根本性。同樣,顯然易見,本書包含的哲學知識大體上說也是完整和根本的。
  •     哲學的原意是愛好智慧,是一個開放心胸,尋求真理,印證價值的過程。
  •     很好的入門書。
  •     哲學入門,寶貝書
  •     哲學入門
  •     哲學入門好書
  •     哲學的入門書籍
  •     寫得通俗易懂,讓我對哲學產生興趣的書
  •     “一個人活在世界上,可以沒有豐富的物質享受,可以沒有良好的制度,卻不能沒有正確的理念。”
  •     第二遍
  •     讀了很過癮,建議先讀讀馮友蘭的《哲學簡史》,然后再來讀他的書,會有不少另樣的收獲
  •     也算我的傷口了
  •     哲學啟蒙。
  •     易懂卻能給我帶來驚喜
  •     大愛,既可以當哲學啟蒙入門書,又可以當文化經典介紹書。涉及哲學、科學、文學、宗教、藝術等方方面面,讓人大開眼界。
  •     入門書
  •     我的哲學入門書
  •     很不錯的哲學普及本
  •     也許是期望過高,倒確實是一本教課入門讀本
  •     分辨知識,消化情緒,方能知道何去何從。
  •     浙大圖書館“新生導讀”推薦書目。臺灣教授傅佩榮“哲學與生活”通識課的講義整理而來,入門級通識類,適合高中和大學低年級學生。如果你是這本書的目標受眾,那這本書就還不錯。
  •     算是我的哲學入門吧。我覺得最好的在于將中西方哲學發展及其精神做了比較好的對比,內容淺顯易懂。很欣賞尼采的一句話:“如果你知道為了什么而活,那很你將可以忍受任何一種生活。”哲學就是愛智,這本書是你愛智的開端。
  •     淺顯易懂。入個門吧
  •     胡老師
  •     哲學入門級讀物
  •     很好的入門哲學書。
  •     非常好的入門書
  •     哲學入門的小書 通俗易懂
  •     講得太好!!
  •     Scientia scientiae.
  •     淺顯。印象最深的是一個交大男的姐姐讀老莊后拒絕上高中的實例,但是我并不覺得那是消極的。到底是誰規定了抬轎的口號一定是嗨呦嗨喲,而不能是哦咦哦咦呢?囧
  •     我爸介紹。。我愛哲學 選政治 (笑)算了吧
 

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