麥克盧漢與虛擬實在

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出版社:北京大學出版社
出版日期:2005-3
ISBN:9787301084755
作者:克里斯托夫·霍洛克斯
頁數:124頁

章節摘錄

  有人做過統計,追隨麥克盧漢左右的大多數是學術圈子以外的人,包括中小學教師、畫家、雕刻師、建筑師、工程師、一些頭腦發熱的商人、廣告代理人、圖書館管理人員、電影制片人、電視制片人、公關人員、報紙新聞記者、詩人和嬉皮士等等。在麥克盧漢如日中天時,不少大企業的領袖人物樂于聆聽麥氏的宣諭。通用汽車的高層請他說汽車已經成為明日黃花;貝爾電話公司的老總們在他面前承認根本就沒有弄懂電話的功能,只有洗耳恭聽,請高人指點迷津;房地產設計公司居然也情愿不惜重金,想聽麥克盧漢對其企業出路的質疑;還有企業預付定金.請他在電視上對自己的產品說三道四……如此興師動眾,搞得當時加拿大候任總理特魯多也“禮賢下士”.每月請麥克盧漢吃上一頓,目的是討教如何改善自己的電視形象。1969年,《花花公子》(playboy)雜志也耐不住寂寞,由頭牌記者采訪麥克盧漢。

前言

  當北京大學出版社周雁翎博士仿佛以命令式的口吻,要我為這套叢書寫一篇序言時,我的確感受到了一種挑戰,一種“后現代性”(postmodernity)向“現代性”(modernity)的挑戰。出于對這套叢書的偏愛,我竟毫不猶豫地答應了他的要求,放下了手頭的其他工作,認真地讀了叢書的每本小冊子,難舍地花去我一個多月的時間,以表明我向后現代主義思潮臣服的心聲。  這套叢書的總題目是“后現代交鋒”(postmodernencounters)。“交鋒”主要包含兩層含義:一是后現代主義思潮對現代性的挑戰;二是后現代主義思潮內部各種觀點之間的沖撞:質疑與回應、批判與反詰、解構與重組,當然,還包括現代性對后現代挑戰的回應與反擊。叢書雖小,但內容的涵蓋面卻相當廣泛。從歷史的跨度上看,叢書所論的人物既有19世紀的尼采(Friedrich Nietzsche)、達爾文(Charles Darwin),也有活躍在當代學術舞臺上的德里達(Jacques Derrida)、霍金(Stephen Hawking),甚至追溯到古希臘哲學家柏拉圖;從涉及的廣度而言,它涵蓋西方近十多年來在知識文化界中所產生的許多重要的爭論。

媒體關注與評論

  來自世界各地的新聞和圖片組成的信息流,重組了我們的精神生活和情感生活。麥克盧漢提醒我們應該知道世界上一切文化的變化影響,看到由此引發的危機,并且努力尋求解決的方案。

書籍目錄

金吾倫序
漢譯前言
導讀舊船票能否登上新客船?
引言:圣麥克盧漢
刪除麥克盧漢
麥克盧漢的文化經濟
檢測麥克盧漢主義:預言的難題
原后現代主義者?麥克盧漢以來的理論
理解虛擬實在——麥克盧漢與新媒體敘事的鏈接
麥克盧漢的理論拆求
無肉身的人與分離的身份
結語·虛擬的麥克盧漢
參考文獻
小辭典
致謝

編輯推薦

  麥克盧漢未能親眼目睹當代計算機普及的情形,也無法參與接踵而來的關于賽博朋克、后人類與受控有機體的討論。然而,麥克盧漢的想法并未消失太久,因為麥克盧漢的探究必然涉及這個虛擬時代。因此他的再度流行也就是情理之中的事情。

作者簡介

20世紀60年代,麥克盧漢被認為是自牛頓、達爾文和愛因斯坦以來最重要的思想家。但當他在80年代去世時,他的媒介研究已經被視為是落伍和天真的。近年來,麥克盧漢主義又有復興之勢。其中的原因何在?
  本書說明,媒介和技術的劇烈變革復興了針對麥克盧漢的名言“媒介即信息”的辯論。今天,他關于地球村和冷媒介與熱媒介的觀點,也被運用到虛擬實在與賽博空間對人的感覺、心理和社會諸方面影響的研究話語之中。《麥克盧漢與虛擬實在》一書考察了麥克盧漢的思想與信息革命的關系,將其探針伸入視聽文化以及它們與網頁、因特網這些全球共同性矩陣的復雜關系之中。本書也討論了麥氏的宣言與后現代理論的關系,以及麥克盧漢的復興與后人類賽博枝的非實體化和虛擬身份的關系。

圖書封面


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發布書評

 
 


精彩書評 (總計4條)

  •     把麥克盧漢當先知而不是學者看,問題大概就能夠解決:先知的語言具有模糊性,我們并不要求先知做出“彌賽亞在某年某月某日某時某分降臨”這樣科學而精準的預言,因此意義延伸或者說被扭曲的余地也就大些,麥克盧漢就屬于此列。評價麥克盧漢本人的學術貢獻,必須擦亮眼睛;若想進一步將“麥克盧漢主義”發揚光大,則可以搭上這趟模糊性的便車;而如果把他從墳里立起來,印在快消品牌的T恤上,又是另一番光景。(這段話是針對 最近幾年麥克盧漢的名字頻繁地出現在大眾媒體上——也許并不是我的錯覺——事實極有可能是“媒介就是信息”這句話頻繁地出現——以及其后潛藏的一種技術狂熱 所說的)我們需要記住,先知不是彌賽亞,人尊崇先知,但所追求的,只能是神本身。——————————關于《后現代交鋒》這套小書:這套叢書針對大眾讀者簡要地介紹了一些后現代思想(家?),使對于后現代印象唯有神棍二字的讀者能夠大體領略后現代思潮的風采,并且可以找尋到進一步的興趣,易讀性很強,另外出版社花了半本書篇幅來寫序和導讀,可以說還是很用心的。美中不足的是叢書的裝幀設計比較粗陋,容易令人產生不好的第一印象,另外,如果叢書可以制作幾本合訂本就更好了。
  •       這是一本我通過當當網買來的書,是北京大學出版社出版的《后現代交鋒叢書》之一。對關于數字技術的哲學思考類的書,我一直感興趣,但從來不抱太大期望。正如人們評價麥克盧漢的“媒介即信息”這句話,更多地是一個預言,而不是一個周密詳述的觀點一樣,這類書籍的探討,也都沒有達到我所渴望的廣度與深度。但由于近期一項工作與此有關,所以無論寫得好壞,我都需要看看。  作者霍洛克斯是英國金斯頓大學的一位藝術史資深講師,他的這本書,不足4萬字。當然我不是說書越厚越好,想《老子》不足五千字,后世注者不下三千家,所謂微言大義,影響百代,歷久彌新。但這本書充其量只是一篇尚未展開的論文,但出版者在之前加上了叢書共有的二個序言,一個近1萬字的導讀,又加上一些插圖和每節開篇引言的單頁排印,湊出了這個按版面算近7萬字的小冊子。  翻譯得不算好,我讀得很費勁,有些地方不得不放棄跳過去。  而且,空白很多,有插圖,又很薄,所以這樣的小書坐在咖啡館里一會兒就翻完了,讓讀者很有成就感,仿佛一杯茶功夫,已一覽世界思想前沿,眾山皆小。  但我知道實際上遠不是這么回事,所以我有點痛恨出版者給我造成的這個錯覺。文章引用自:
  •     去掉序言,去掉導讀(導讀是后面正文的部分摘抄,就相當于是某種重復了Orz),本來就很薄的一本書越發顯得瘦骨嶙峋的,期望質量能彌補數量的不足,就連這點期望都不復存在。剩下部分的探討更像是一個普及,介紹那些批判麥克盧漢的人的觀點是怎樣的,泛泛而談就沒有了,很懷疑是一篇論文充數而來的。

精彩短評 (總計27條)

  •     實在是沒看懂,連星都不好評了。
  •     每篇都應該有點東西看完又沒有東西。這玩意跟PIZZA有一拼,外表看著挺華麗的,其實就是一個面餅。
  •     一本批判麥克盧漢的小冊子。note.
  •     不太理解。
  •     翻譯有很多地方不得當,作為一本普及后現代主義知識的書籍來說,提出太多的人物觀點弄的整篇文章支離破碎 實際內容有限。
  •     對北大出版社的這套“后現代交鋒叢書”印象很差:為駁斥而駁斥。這種態度在《愛因斯坦與大科學的誕生》一書里表現得太明顯,以至于當我看這本《麥克盧漢與虛擬實在》時,對書里表現出來的對麥克盧漢的完全否定頗為懷疑。
  •     廢話一大堆,一共就一百五十多頁的小書,被他們搞出五十多頁的廢話!
  •     比較簡單,但不夠清晰。
  •     更深理解麥克盧漢的“媒介即信息”
  •     后現代
  •     麥克盧漢和后現代各種理論的一鍋燉。雜亂。作者有曲解麥克盧漢之嫌。
  •     不懂啊
  •     隨手一翻小冊子,於省圖。
  •     digital給了我們一個理由
  •     這套后現代叢書的點很好,就是太簡短了。
  •     ??
  •     長見識哈~~
  •     沒看懂。
  •     饑餓靈魂
  •     泛讀,了解個大概就好
  •     2017年第11本。作者和麥克盧漢八字不合,算是理解麥克盧漢的另一面吧,沒什么太大的收獲。
  •     亂七八糟
  •     其實是對他的某些顛覆和懷疑
  •     沒讀出什么,倒是對寫前言的沒好感~感覺而已
  •     看不太懂啊。。尤其是麥克盧漢的理論和政治什么的。。
  •     質疑與回應,批判與反詰,解構與重組,它都沒有敘述。頂多就是麥克盧漢、媒介即訊息、冷媒體熱媒體等一些概念介紹。
  •     先知們。
 

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