不可逆轉的時刻

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出版社:上海三聯文化傳播有限公司
出版日期:2007-7
ISBN:9787542625793
作者:冉克雷維
頁數:122頁

內容概要

冉克雷維,1903年出生于法國中部城市博格斯,父母皆為俄國人。他在著名的巴黎高師獲得得哲學學士后,于1933年取得博士學位。
在維希政府執政期間,冉克雷維被剝奪了法國國籍和教師資格。1941年,他加入法國抵抗組織,在巴黎解放后,重返大學。1951年,冉克雷維成為巴黎索邦大學道德哲學系的教授,于1985年去世。

書籍目錄

編者的話前言不可逆轉的時刻永恒的意義安樂之死淹沒在時間中的消亡

編輯推薦

《不可逆轉的時刻:關于死亡哲學的84則對話》精巧,耐你尋味!

作者簡介

《不可逆轉的時刻:關于死亡哲學的84則對話》記錄了法國當代哲學家冉克雷維與他人的四段經典對話。死亡是每個人無法避免的體驗,是不可逆轉的時刻,是生命永恒的課題。第一次經歷一位親屬的死亡;每個人在死亡面前獲得的幾乎是超驗的不確定感;死亡如何賦予生命意義又如何否定這一意義;死亡的神秘究竟產生于何處;死亡的瞬間是否就是生命中真正安祥的一刻……

圖書封面


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發布書評

 
 


精彩書評 (總計5條)

  •     1. 有關死亡的書籍很多,但以對話錄方式出現的并不多。作者冉克雷維畢業于巴黎高師(被譽為思想家的搖籃,從這兒走出了羅曼·羅蘭、薩特、福柯、梅洛·龐蒂、德里達等。)2. 除了安樂死,冉克雷維集中談了有關死亡的方方面面。死亡,這是一個令人心碎的事實,任何人都無法躲避。“對于死亡而言,每個人只能自己走過去,這是任何人都不能代替的。我可以在某種場合代替您,甚至為您赴湯蹈火,但我不能代替您去死的位置。每個人只為自己而死,自己謝世,為了自己。“(P19)這種必死性的荒謬之處就在于,我們知道自己終有一死的事實卻無法逃避。這種窘境帶給我們的就是死亡焦慮。3. 為了克服死亡焦慮,人們有多種途徑。“我知道我會死去,但我不信。”雅克·馬多爾如是說。我知道,但我內心深處并不以為然;如果我確實相信,千真萬確,那我就活不成了。所以我就只好安在別人頭上。從我周圍的人開始。......這邊是最主要的欺騙方式,把死亡無限期地延長并強加到別人身上。這也是生存的需要,這一需要使我們不斷地欺騙自己。(P15)就算”死亡是確定的,感謝上帝,而時間是不確定的。所以我死是必然的,但日期不肯定,早早晚晚,越晚越好......在確定的事實與不確定的日期之間我們可以陷入不確定的希望之中。”(P75)對于死亡,我們心存僥幸。在死亡把我們逼得退無可退時,宗教總會適時出現,它“令我們產生安全感......盡管沒有多少上天堂的可能,他的生活也有意義,因為生活已經融入一種宏大的事物中了。有意義的條件就是將生命的期限融入到其他事物中。".(P17)應該說,這些思考,對克服死亡恐懼有著一定的作用。但冉克雷維說:"這只是自省的看法,這種看法對我沒用。”4. 對于死亡,作者有著自己的看法。“死亡是沒有任何形式或形狀的過渡。所以這種事根本沒法表述,不是憑經驗就能解決的。就是達到一種完全不同的境界,或什么都不是,或虛無。......可以說是一種更加抽象的東西,完全不同的事物。甚至都不能說不同,也不能說是另一個,因為另一個意味著同一事物中的另一種形式。”(P97)既然死亡不可名狀,因此,“對于死亡,我所能夠做的最好的事就是不要想它,因為沒什么好想的,沒什么好說的。死亡藐視話語,死亡也藐視思想。”(P99)。當然,這并不意味著對于死亡我們無動于衷。”死亡的哲學就是對生活的思考......對死亡的態度就是生活中的一種態度......我對死亡的想象都是針對生活而言,是生活的變異,仍然是生活。“(P35)雖然“死亡是不可挽回的、不可逆轉的,但由于這個人曾經存在是個事實,那么對于他的存在而言,事實將永遠封存,這事實不可剝奪,不可磨滅,不可破壞。"(P25)雁過留聲,我們的生命總是留下痕跡。”既然如此,就讓我的生活永遠充實、美妙,讓它帶著神奇的奧妙。"(P36)5.對于生命的出口,以及如何克服怕死心理,雖然不完全認同作者的觀點,但我始終認為,天堂有路,這條路不止一條。我尊重所有的出口。
  •     這是個不恰當的事,初中那會意外讀到這書,其實彼時我根本不明白活著的意義在哪里,每天每天重復著這樣那樣的生活,看不到終點又覺得開始點沒有什么目標。任性地想著怎么去接近死亡的感覺,不愿意承擔活著的空虛與無聊。一開始并不知道死亡是不可逆轉的時刻,只是封面覺得應該很好看,卻不知道其實有此番沉重。彼時想的事,不過是,即使長大是個無限接近死亡的過程,而活著這個事就是把死亡隔絕在外的枷鎖。是不是只有不可逆轉的時刻之時,才會有真正解脫與脫于肉體束縛的那一刻呢,亦或是活著本身就是為了那一刻呢。因為當時從來沒覺得這個世界是美好,并不懂什么是愛,什么是友情,什么是喜歡,沒有太多的依戀的時候于是也就什么也沒所謂了。然而回頭想想,即使是現在,開始都有了解開始都有明白過,就算下一刻就是面對的話,其實也沒有什么遺憾才對。到底什么是存在呢,到底我到底是怎么樣的存在呢,這個世界所有的我看到我摸到我想到的是真的存在的么,其實我也不知道。我只是一味假裝以為,只要去感知,去理解,去觸摸,就是在最大化的感受我存在的樣子吧,雖然即使也沒有太多的存在感。活著的意義就是活下去,而相反的事的意義也是一種對于活著的釋放的話,只是讓我覺得兩方都是可以讓我欣喜的啊。讓我欣喜的這樣的感覺,我有時候在想,是不是也是幸福呢。
  •     “那個躺在豪華陵墓里的脛骨并不比埋在公共墓地里的窮人更加幸福。不平等中的最大平等就是死亡。”來自法國的猶太裔哲學家冉克雷維一本《不可逆轉的時刻》里,這句話讓我陷入沉思。今年,中國目送了眾多生命的離和逝,有失蹤后再也沒有尋回的親人,有地震中集體喪生的人民,還有無數不知道名字的外來務工人員——他們在轟鳴一聲中的工程事故、煤礦塌方離開了現世。也許是事故,也許是天災,也許是經濟危機逼瘋了本來就很弱勢的他們……時至今日的中國,可能比以往任何一個歷史時期需要心理和精神上的幫助和慰籍。當然我指的不是《20幾歲,決定女人的一生》那種招搖撞騙,不知所云的書,而是一些心理哲學書籍。《不可逆轉的時刻》首先是一本裝幀特別,可以揣在冬天大衣口袋或是手袋里面的那種小書。里面的話題——死亡,卻是人類永恒的論題。其主要收錄了哲學家在不同的場合就一些關于死亡的問題而做出的回答。當年,冉克雷維對很多信奉馬克思主義的朋友說:“我要寫一本關于死亡的書”他們回答:“怎么,您沒有找到其他可寫的嗎?我們現在是1966年,人類都登上了月球,有多少振奮人心的事值得大書特書。“只有一位對他說:”對,應該的,所有的人都失去過親人……“這就是哲學,做一些不太有用的事情。冉克雷維最后說到。腦海中忽然浮現了荒涼山頭的一座墓碑。爺爺離開我們已經多年了。一些片斷長期地凝滯在我記憶的圖像中,不曾消失。比如我還小,在家看到爺爺從沙發上站起來需要借助一個拐杖,喘很久,要大口地呼吸,停頓彎著的腰很久,才能繼續;再比如,爺爺彌留的最后病房桌上,擺放著一盤還在冒熱氣的清蒸鱸魚。爺爺已經沒有力氣,也沒有食欲了。親人懷繞,大家都只是干著急,我默然立親戚中的最后一排,只看到窗外陽光灑進來,蒼白的床單讓人心生寒意。再比如,我唯一次看到父親哭得無以自己是爺爺剛離開的那段日子。我驚恐地看著他不停地抽泣,眼淚從眼眶中逼出來,冬夜里暖氣嗤嗤地響著……“人們并不需要面模、面具和誤解,簡樸的方式將消除人類一切的自高自大,人其實只想尋找安慰和寬心。“當時還是一個高中生的我,無法透析,卻在每次去爺爺的墓前探望,動手點燃那些通往冥界的紙錢,看裊裊的煙霧上升至墓園的半空中時,隱隱看到了蒼老的奶奶眼角的濕潤。在冉克雷維的回答中,我總能發現一些話語可以回答自己面對的困惑,正如在面對生活匍匐行進的同時,人們也在遵循內心的法則,借此來構建個人哲學。編者說,對冉克雷維而言,人生是“宇宙狂想曲中的一個夢想的插曲“,或許只是被無盡的死亡所分隔開的一段”轉瞬即逝的旋律“這并不讓人生顯得微不足道或空虛無意,因為經過人生的時間和空間,實則是死亡和絕望都無法抹殺的永恒事實。當大學某一年在家翻看舊時資料,無意查到爺爺所撰寫的回憶錄以及那些老照片時,看著爺爺蒼勁的字體,讀著那些年代里的風云往事,家庭被普通日常生活下隱蔽的那些激蕩在我眼前出現。爺爺是走了么,還是他并沒有真正離開。我有一天,也將站在父母的位置,送別他們吧。此般未來不敢想象。可我心里明白,不可避免我需要面對。生命是損耗的過程,流星劃落的軌跡中,和大氣層的摩擦也在損耗星體,這就是衰老。不可逆轉的除了結果,還有生命的變異。那是存在的徹底夸張,也是最深的遺憾,最美的歌曲,最感人最令人心碎的詩歌之源。還記得在阿姨的化妝鏡前和她的對話,我們討論著臉上的色斑以及皮膚白的人為什么在年老后會有更多的苦惱,阿姨邊利索地涂防曬霜,邊朝我笑著說,那在我看來,是一種知曉并認可自己狀態輕盈的語氣;我也記得不久前大學時代的好朋友和我煲電話,壓低聲音說,你還記得么,也就是兩三年前,大家似乎時間多得揮霍都揮霍不掉。媽媽上個月告訴,一個同學外婆心臟病去世了,我腦里立刻浮現小時候常在路口碰到的拎著菜籃子的老奶奶,一個才華橫溢隱居中小城市的女士。一轉眼,不過就一轉眼。書中還探討了安樂死、宗教上關于死亡的儀式,多半不深奧,對話本身基于一種淺易的理解。但你若是期待著讀《小時代》那種大白話也是不明智的。語言在有些地方是廢話,有些地方是箴言。不需要動腦固然輕松,但也別忘了,還有不少積極思考的腦袋,可能人除了活在現在,還需要為未來生活的高潮或低潮建造一座自己的堤壩。那是感情的底線。你要看一本關于死亡的書么?書的封面打開是一張海報,第一頁的女孩的心臟懸空掛在黑暗中。有人也許會問我,怎么,你沒有找到其他可讀的嗎?我們現在是2008年,中國人辦了奧運會、太空行走,有多少振奮人心的事值得大書特書。“會有人對我說:”對,應該的,所有的人都失去過親人……“類似的話么?

精彩短評 (總計55條)

  •     這個話題是有趣的。但圍繞這個話題的這些討論本身是基于作者的哲學流派的。本人對作者的哲學流派本身沒有任何興趣。
  •     = = 話說。我猶豫了差不多三個月才買下來。店員很郁悶。 看完前后用了快一年。 封面有意思。
  •     不對我謂口 似乎什么也沒說
  •     人類的通病,病中之病,即死亡。死亡哲學就是由我們身邊的親人為我們所建立的。
  •     好書 十顆星
  •     20歲時我曾思考過死亡。
  •     包裝很有意思也很漂亮 書的內容一般吧
  •     封面很個性!拆開就知道了
  •     哲學是在調和這個世界。第一章講的比較清晰,我的思路也比較清晰。後來慢慢的也被繞進去了,最後一章就不知所雲了。ps:這封面太微妙了。
  •     那段寫蘇格拉底之死的好帶勁,可是還是對戀尸癖比較感興趣
  •     封面展開很有趣哦~
  •     單看外表可能感覺不值這個價錢,但內容溫暖人心(雖然是死亡哲學),裝幀很別致,建議大家讀一讀,卓越賣的不是很貴,某網站比這里便宜但是一收運費就……
  •     面對死亡的態度恰是對存在的嚴肅思考
  •     關于安樂死的那一段值得回味。
  •     海報式封面很贊,校對和翻譯都去死。
  •     雖然不是很懂,但確實很有味道
  •     “我活過,至少我嘗過活的滋味,哪怕我馬上就失去生命,也因為我必須失去。那么,至少我活過。\\死亡藐視話語,死亡也藐視思想。冉克雷維。”不記得什么時候了,我竟做過這么深沉的摘抄!
  •     里面的想法很有意思 可是我不喜歡這個翻譯方式。。感覺好混亂。。。。
  •     很輕的書,很輕的哲理。
  •     1,媽媽一朋友的老父親臨死前破口大罵幾個兒子沒用,言辭極為低俗,直白,激烈——癌癥晚期,最大劑量的杜冷丁也無法鎮靜,麻痹他的神經,他欲求穩妥,安樂的死亡,卻只能在極度的痛苦中離開這個世界;2,語言本身并不足以描述死亡,生命之外,也叫生命,這個世界之外,存在另一個世界;3,酷刑在任何情況下都難以容忍,也不存在任何合理性——這為我對于[戰略特勤組]的糾結與傾向找到一些依據。
  •     兩節批評史這么無聊的課上翻完,封面尤其有創意(打開過后就不是這幅青春小說模樣了,骷髏頭很帶感):1.其實我們最關系(且有意義關系)的是第二人稱的死亡;2.一切恐懼都源自于不可逆的未知(無法用語言描述的經驗范疇);3.安樂死應當屬于醫生的行業道德而非哲學命題;4.將死亡習慣化算是逃避恐懼的途徑之一(比如葬禮風俗)
  •     很富有哲理的一本書,有點難懂
  •     對于死亡能不能提前練習,還有關于安樂死的對話,讓我受益……在我們過度談論安樂死的話題時都忘了真正的關鍵——其實很大程度上這只是關于醫生的問題。
  •     總是欲說還休
  •     人們對死亡的焦慮,是由于懼怕孤獨地走向未知
  •     淺,不知道是寫的淺還是譯的淺……
  •     又一次同學說她男朋友則卷老師老說嚴肅的話題比如關于死亡你怎么看什么的然后想起來這本書。
  •     冉克雷維討論死亡的談話錄,老實說我只看懂了安樂死的那部分。
  •     耐人尋味,期待有日會看懂
  •     死亡并不可怕 我們都在義無反顧地奔向他 但我不愿意走捷徑
  •     希望與存在是相輔相成的,死亡即使最公平的永恒。
  •     閃光點不少。努力地讀。可是對于安樂死的看法,還是不能很理解。
  •     冉克雷維先生對于死亡本身、安樂死以及永恒的看法
  •     關于死亡我們知之甚少
  •     與我而言算是啟蒙的一本小書
  •     去掉宗教談死亡 總歸沒甚麼魅力
  •     冉克雷維的其他書難道都沒有中譯本?
  •     耶魯有門公開課也是講人掛掉這回事的,只是那個叫獸在講臺上蹦來跳去,一刻不消停的,也就沒能靜心跟著他把課聽玩--!
  •     書封很別致。 有一些觀點狠刷三觀吶。 套用熱評里的一句話:二十歲時我曾思考死亡。
  •     內容不錯,翻譯太糟。
  •     封面設計是最大的敗筆。同時,第三個問題“生與死的比較”就被他偷換了概念變成“出生”和“死亡”,因此印象一下子變得很差。
  •     思考一針見血,深入骨髓,節奏輕快跳躍行云流水,博人會心一笑。
  •     親眼見識一次死亡勝過讀萬卷關于死亡的理論,我們是人,長生不死不屬于我們。
  •     顯然作者在敷衍很多問題~ 不過還是有可讀性
  •     “而動物,如貓和狗像我們一樣存在著,卻沒有一個動物對這件事感到奇怪;人不僅存在,而且為此感到震驚。” 你就知道貓狗不奇怪了 搞不好你在貓狗眼里也就是個小2B吶
  •     外封展開是一幅畫。對話體神馬的苦逼啊。
  •     影響人生最深遠的事都與這個話題相關,其實沒有太多震撼,讀書平淡亦是真吧。當時也許只是需要一個潛在的無聲對話罷了。
  •     關于死亡哲學,活人如何詮釋
  •     死亡是生命的一部分。
  •     不咋的,不咋的......
  •     關于死亡的哲學小讀本,語言簡單,淺顯易懂,讀起來炒雞輕松。關于死亡存在的價值解讀得也很棒。不過呢,有些觀點我不太認同,比如否認非以暴制暴,還有基督教有戀尸癖之類的。(有沒有搞錯,基督教那是對死者尸體的尊重啊喂,怎么搞成了戀尸啊喂,還是說其實是譯者你調皮了→_→)
  •     買于長沙定王臺,四折非常便宜,關于死亡但是論題絕不僅僅限于死亡,并未找到自己非常期待的東西,恰恰發現了他對“途徑”與“預習”的不屑。
  •     誰的書? 翻過
  •     宗教,在某種意義上說,讓人變得愚昧。一切應具有超驗特質的哲學命題,宗教都會給出經驗性的答案,這無疑壓制、消滅思想。死亡蔑視一切,話語,思想,宗教,甚至生命。只要我們還活著,就永遠無法用語言揭示出死亡的真諦。也好,活著么,圖個開心而已。呷,想這些有的沒的。
  •     我什么時候才能從容的面對死亡?
 

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